О счастье богатства

Мы хотим богатства.

Богатство это Рай.

Настоящий Рай, где исполняются все желания, где можно всё, где нет ничего скверного и печалящего, где каждый день приключения, открытия и праздник. Рай это праздник каждый день, где полно волнующих событий без рутины и без бытовухи. Это не сбыточная мечта для многих.

Вопрос счастья и богатства взаимосвязан. Бывают не счастливые богачи. Бывают счастливые нищие. Но как правило, богатство и счастье ходят рука об руку. Слова нищий и нищастливый созвучны. Проще быть счастливым, имея полный достаток: лучшее жилье, лучшую еду, лучшую одежду и всё лучшее. Трудно быть счастливым умирая голодной смертью, без хорошей одежды, проживая в коробке от холодильника, страдая от болезней и лишений, отказывая себе во всём самом необходимым, не имея ни каких надежд, соглашаясь на унижения и издевательства ради куска хлеба.

Богатство это не просто Рай, но и нормальная жизнь. Мы живём в мире, где деньги являются продолжением нашего тела. Если мы видим человека без денег, то считаем его почти инвалидом. Ручки ножки есть, но он ни куда не может ходить, ничего не может делать, по любому вопросу он вынужден молчать, потому что последнее слово за теми, кто платят. — А давайте сделаем такую клёвую штуку?Делайте, но я платить за неё не буду.А у меня денег нет. ((На том и решили.

Без денег нам не дадут еду, одежду, лекарства, а попытка отнять силой приводит в тюрьму, где бороться приходится за право спать, кушать, смотреть в окно, иметь личные вещи, заниматься своими делами, не подвергаясь унижениям и издевательствам, не бегая по чужим поручениям. То есть деньги давно стали неотъемлемой частью нашего тела. Наша душа одета в тело, но для жизни тела нам нужно очень многое: еда, тепло, условия, вывоз мусора и другое. Деньги это связующее звено, которое позволяет нам обеспечивать души в телах общества своей едой, в замен получая тепло, услоия, вывоз мусора. Прежде в деревнях каждая семья сама обеспечивала себя всем. Это называют натуральное хозяйство, где деньги не важны, с ними хорошо, но без них не смертельно. Но с тех пор, как наша жизнь стала зависить от взаимного труда множества совершенно различных специалистов. Деньги стали источником жизни, а их отсутствие источником смерти. Многие мечтают о богатстве не потому что они такие жадные или обеспокоенные наживой, а потому что без денег мы ни чего не можем. Без денег мы умираем с голоду, с холода, от болезней, от скуки, от одиночества. Деньги это кровь, которая приносит нам кислород, питательные вещества и избавляет нас от загрязнений и отравы. Если крови вокруг нас нет, мы просто быстро или медленно умираем, если в ближайшее время не найдём эту самую кровь.

О поисках богатства

Многие ищут богатства.

Для многих богатство это первейшая из всех жизненных ценностей. Они могут не кушать и не спать, если при это будут богаты. Для некоторых богатство настолько важно, что даже, если бы они знали, что их жизни закончатся плохо, но при этом они будут богаты, они без колебаний подпишутся под такой жизнью и сделают всё необходимое, чтобы войти в такую богатую жизнь. Даже, если бы они знали, что будут не счастливы, но богаты, они откажутся от счастья. В смысле, им не нужно счастье, которое трубует от них отказаться от богатства. Они скорее откажутся от такого счастья, чем от богатства. Если богатство и счастье не совместимы, тем хуже для счастья.

А потом мы удивляемся откуда беды. Конечно, многие отказались от счастья ради богатства. Они разбогатели, но не счастливы в этом богатстве. А не счастливые спешат всех вокруг себя сделать не счастливыми. И вот эти не счастливые богачи, делают нас всех не счастливыми как сами.

Есть не зримая грань, где здоровая потребность в богатстве, как источнике нормальной жизни, переходит в патологическую форму заболевания манией богатства как самоцели. Когда любое количество богатства не приносит удовлетворения, а является лишь средством, чтобы получить еще большие богатства, когда нет ничего запретного на пути к богатству, когда можно нарушать любые заповеди, законы, советы совести, когда на пути к богатству приемлемы любые преступления или безумства. Когда нет такого преступления, перед которым остановятся жаждующие богатства, начинается дьяволим.

Эта грань в вопросе счастья. Пока богатство не убивает счастье, богатый человек счастлив и делает счастливыми всех вокруг. Как только богатство убивает счастье, дальше ничего хорошего уже не происходит. И каждая новая беда страшнее всех предыдущих.

Одни ради богатства готовы на преступления. Если где-то лежит богатство, то оно неприменно принадлежит бандитам, просто остальные еще не знают об этом.

Другие делают амулеты, обереги, заговоры на богатство. Они совершенно серьёзно хотят, чтобы богатство само упало к их ногам, а сами они при этом будут делать вид, что не нуждаются в этих богатствах. Бандиты должны придти и оставить богатства у них под дверью. Позвонить в дверь, а потом тихонько уйти, чтобы не смущать.

Иные прямо заявляют, что рождены купаться в роскоши и не меньше. Они ломают жизненные шаблоны, отказываются ото всего, что по их прогнозам не обещает скорейшего обогащения. Если деревня обслуживает железную дорогу, то должна следить за стрелкой. Но стрелочник решил, что так не разбогатеет и уходит. Стрелка без присмотра это будущая катастрофа или даже серия таких. Стрелочник из жадности до богатства, лишает богатство весь социализм. А попытка заставить деревню следить за стрелкой превращается в настоящую партизанскую борьбу. За стрелкой, вроде бы, следят, но делают это настолько плохо, либо иным способом проявляют своё безразличие и не желание следить, что проще найти другую деревню. Бесконечный саботаж. В своё время И. Сталин жаловался Черчелю, что ему пришлось бороться с тридцатью миллионами маленьких людей. И это была страшная борьба. И они не понимали, что спустя десятилетие к ним придут фашисты. И они будут погибать дополнительно из-за каждого завода, которые И. Сталин не успел, из-за каждого военного приготовления, которое И. Сталин не завершил, из-за каждого канала, который оказался не готов к войне или не достаточно глубок, чтобы военные суда маневрировали в них. Все они обижались и боролись. А потом фашисты лечили их от обид. Гильятина лучшее лекарство от головных болей. Нет головы и головных болей тоже.

Видео 10:53
Павел Воля - Об отношении к деньгам

Русские это те, кто на машине за 5_000_000 руб скрывают номер, потому что не хотят платить 60 руб за парковку.

Некоторые как зомби следуют за любым, кто обещает богатства. Они скупают книги с историями успеха, секретами богатства, посещают тренинги, семинары. К сожалению, богатыми становятся не читатели, а писатели этих книг, не слушатели семинаров и тренингов, а их авторы и ведующие.
- Хотите знать секрет моего богатства? Легко. Вот, каждый из вас заплатил мне по $1_000 за этот тренинг и семинар. Сейчас мы дружно попьём кофе, скушаем печенье. И я выйдут отсюда богаче, чем пришел. Учитесь у меня!
- Вы скупили весь тираж моей книги и теперь я богат. Учитесь у меня! На эти деньги я буду путешествовать по миру и напишу вам много новых книг об этом.

Во всех случаях больные манией богатства перестают заниматься полезной деятельностью и проблем вокруг себя создают на много больше, чем решают. Во всех случаях очень многие должны отдать своё богатство, чтобы кто-то один получил огромное желанное богатство. Если богатство это нормальная жизнь, значит многие должны лишится нормальной жизни, чтобы кто-то один получил супер насыщенную и превосходную во всех смыслах жизнь. Если рассматривать богатство как жизнь, то попытка концетрации богатства в одних руках, это попытка лишить жизни всех, сведя все эти жизни до физиологического экстремального минимума, ради одной единственной собственной богатой жизни. Если мы изучаем проблемы социализма, то довольно частно может обнаружить, что источник многих этих проблем сводится к тем, кто вместо полезного труда на благо социализма наносит вреди и ущерб ради единоличного эгоистического богатства. И пока мы не следим за этим, пока не пресекаем, то беды и проблемы будут ходить вокруг нас постоянно.

Партия объявляет:
Запрещено делать амулеты, оберечи и прочие колдовские закладки на деньги, на богатство в той или иной форме.

Виновные по решению суда подвергаются штрафу. Если штраф не помогает, тогда телесные наказания. Если и это не помогает исключение из Партии и прекращение начисления процентов, с выплотой после учреждения СССР 2.0.
Доходы от штрафов делится:
1/5 доказавший в суде;
1/5 правоохранители;
1/5 суд;
1/5 местные власти;
1/5 члены и клитеры Партии равными долями на расчетные счета;
Запрещено наносить вред и ущерб социализму ради личного эгоистического обогащения.

Виновные по решению суда подвергаются штрафу. Если штраф не помогает, тогда телесные наказания. Если и это не помогает исключение из Партии и прекращение начисления процентов, с выплотой после учреждения СССР 2.0.

О билетике в рай

В философии эта мысль не сформулировала прямо, но СМД (средства массовой дезинформации) внушают нам, что богатство это билетик в Рай. Если ты богат, ты здоров. Лучшие врачи пересаживают тебе лучшие органы от лучших доноров. Если ты богат, для тебя открыты все двери, а все твои желания исполняются быстрее, чем успеваешь их пожелать. Когда говорят про Рай, описывают образы мест, где всё в достатке, всё в изобилии, где исполняются любые желания, где нет ничего плохого и скверного.

ТАК ВСЁ ЭТО ПРО ДВОРЦЫ БОГАЧЕЙ!

Там всё есть, там можно делать всё. Там ничто не напоминает о серых буднях похожих все друг на друга как один день сурка. Фильм про целую жизнь, похожую на один повторяющий день. Ничего нельзя изменить. Ты просыпаешься, и снова оказываешься там, откуда пытался убежать. Минута за минутой, день за днём, год за годом. Ты заглушаешь себя табаком, алкоголем, наркотиками, чтобы хоть как-то постараться забыть о своей серой и однообразной жизни. Но по мере привыкания дозу приходится увеличивать, но здоровья и денег уже не хватает, а без этой большей дозы серая и однообразная жизнь всё сильнее становится видна и заметна.

См. День сурка 1993 Groundhog Day.

При описании Рая часто упускают детали. Рай не висит в воздухе, в смысле, чтобы у жителей Рая было всё в лучшем виде, кому-то нужно делать много грязной работы по обеспечению райских условий. Рай изображают в облачках, намекая, что это не полная картина, а лишь модель игнорирующая многие детали и подробности. Например, очистку Райского туалета ни кто не отменял, но! При этом эту очистку нужно производить как секретную операцию в строжайшей тайне от жителей Рая, чтобы не потревожить их такими подробностями, чтобы не нарушить их райского самоощущения.

Балерины не какают, а выдыхают лепески роз.

Либо жители Рая сами подрабатывают в Раю уборкой нечистот, протечек и засоров. Такое возможно, но тогда они не ощущают Рай таким прекрасным и не называют его Раем. Избавление от некоторых видов работ, многие воспринимают как Рай, а наличие обязанностей, как отсутствие Рая. Это еще не АД, но уже и не Рай. А раз сами жители Рай без особой охоты занимаются некоторыми видами не райской деятельности, значит им нужны черти, которые бы поддерживали в Раю оптимальную температуру, давление, свежий воздух гоняли бы, угощения в достатке и далее по списку.

Значит ли это, что Рай без чертей не мыслим? И когда Рай показывают как место избавленное от чертей, значит ли это, что их там нет совсем, или это допустимое упрощение или искажение заблуждений?

Если богатства это Рай, то все, определённо, хотят богатства как билетик в Рай!

Назовите нам список заповедей, которые нужно соблюдать, чтобы попасть в Рай? Только не вымышленный религиозный Рай, а настоящий реальный — Рай богачей. Мы выполним все заповеди, а потом пустите нас всех в Рай! В смысле сделайте нас всех богачами, чтобы мы жизни в изобилии, достатке, чтобы все наши желания исполнялись, чтобы ничего не огорчало и не печалило нас, чтобы не было скверны, мерзости и всего того, что противно нашим глазам, ушам, сердцам.

И вот тут мы сталкиваемся с проблемами реальности. Реальность жестокая штука, об которую можно разбиться, в отличие от ласковых облачков фантазий, которые со свистом пролетаешь, не в силах уцепится и задержаться хоть на мгновение подольше. В реальности есть ограничения, которых нет в фантазиях о Рае. И если рассматривать Рай как отсутствие ограничений, то это не сбыточная фантазия мечтателей идеалистов. Такой неограниченный Рай, вряд ли, возможен, потому что для бесконечного неограниченного потребления одних, остальные должны бесконечно неограниченно трудится ничего не оставляя себе, отдавая всё в Рай. И держаться это всё должно на жесточайшем насилии, которое порождает ответное. Всё это много раз заканчивалось плохо. Все учебники истории заполненны этими историями во всех народах и эпохах. У этого тупика множество вероятных сценариев, но все они одинаково скверны.

Если рассматривать религиозный Рай с экономической точки зрения, как дворцы богачей, то становится очевидно:

  1. Ни какое выполнение религиозных заповедей не гарантирует автоматическое получение богатства для строительства шикарного дворца богача, да и попадение в список богачей не гарантируется. Можно мучить себя любыми религиозными практиками и обрядами, но так и не получить богатства, а значит не получить пропуск в Рай богачей. Максимум это обслуживать Рай вместе с чертями.
  2. Богатыми не могут быть все!

Эту фразу нужно повторять как мантру, пока сами не услышите себя!

В развитых странах богатых 1%-2%. Всегда только один или двое из каждой сотни богаты. И когда нам обещают богатство, задайте себе простой вопрос: А буду ли, именно, я этим один или вторым из каждой сотни? И сколько зла мне придётся совершить и притерпеть, чтобы закрепится в этом числе избранных?

Об ускользающем Рае

Вот, вам рассказывали в школе простой фокус?

Богатыми не могут быть все. Иначе какие они богачи, если все равнобогаты?

Богатство не бывает без нищеты! И это настораживает.

Когда нас заманиют богатством, думать нужно не о богатстве, а о нищете, которой оно оплачивается. Всё в этом мире платно и богатство стоит всей нищеты, которое оно создало. Когда нам предлагают ценность, мы не смотрим только на неё одну. Мы истересуемся стоимостью и историей. Что мы должны взамен за ценность и каков опыт других? И только сопоставив ценность с её стоимостью с её историей, с нашими возможностями и с нашими потребностями, делаем вывод. Одного лишь факта существования прекрасной ценности не достаточно для выводов о ней. Сама по себе ценность может быть превосходной, но готовы ли мы ради неё погрузить с жесточайшую нищету и безысходность всё социализм, все народы планеты?

Рассуждать о богатстве в отрыве от нищеты не корректно.

Лично мы любим богатство, но нас пугает вероятность, что оно будет у каких чужих дядей и тетей, и нам от их богатства радости не будет.

Когда нам всем обещают Рай, то рассказывают о прекрасной жизни богача феодала, владельца замка, земли и крепостных на ней. У нас они назывались помещики, кулаки, попы, по разному. Называя их, забывают уточнить, что для существования такой райской прекрасной жизни богача феодала помещика, кулака, попа, нужно множество крепостных, которые с утра до ночи работают в полях, кузнецах, мельницах, рынках, конюшнях, кухне, прачечной, прядильной и так далее, чтобы обеспечивать замок всем необходимым в достатке.

Чтобы создать идеальные райские условия для одной семьи, всем остальным нужно забыть и отказаться от своего личного — полностью.

Но не надо путаться. Рай не в самом замке феодала, а в той системе взаимоотношений внутри социума, где множество крепостных обеспечивают этот замок, частично или полностью лишаясь своего. Если бы крестьяне решили, что Рай это жизнь, именно, в замке. Если бы они запутались и увидели Рай не в системе взаимоотношений, а в географической области на местности, то могли бы дружно захватить замок. А поселившись там, поделить его на комнаты. Но их жизнь там сразу же перестанет быть райской, ведь, теперь замок ни кто не обеспечивает. Раньше они были фундаментом Рая, а теперь кто? И не смотря на то, что они живут в замке, который вчера казался Раем, их личную жизнь сложно назвать райской, скорее, наоборот Адская. Они не могут спать до вечера и много чего, на что расчитывали вчера. Без снабжения начинается борьба за выживание, где каждый тянет одеяло на себя, совершая взаимное зло на перегонки. Всё это отравляет жизнь в замке, наполняя горечью разочарования и отвращения.

Их переполняет обида и гнев: Мы вырвались из Ада, ворвались в Рай, но не познали Рая! Где высшая справедливость в мире?!

После Революции 1917 бывшие крепостные поселились в квартирах перебитых помещиков. Они привыкли к тому, что там самая прекрасная жизнь. Они каждый день видели эту прекрасную жизнь и мечтали о ней. Они поделили эти большие квартиры на множество мелких комнат, составили расписание посещения ванной, чья очень убираться и готовить. Но очень быстро они оказались в худших условиях. Бывших коммунистов до сих пор передёргивает от воспоминаний Ада коммуналок. Они жили в огромных шикарных квартирах богачей российской империи, но жизнь коммунистов в этих огромных и шикарных квартирах была кошмарным Адом. Если мы говорим, что вернём коммунизм, они испуганно и настароженно спрашивают: А вернётся ли обратно проклятие коммунилок? Придётся ли нам всей толпой делить дворец Абрамовича и драться в очереди в его неоклассический туалет. Сам по себе туалет шикарный и Абрамовичу хватало двух, чтобы с женой одновременно собираться и везде успевать, но нас целая толпа. Нам и десять мало будет. Боимся переругаться в этих очередях, передраться, покалечится и забыть как прекрасно здесь жил Абрамович. Они страшно боятся, что мы отберем у богачей их дворцы, поделим их на комнатки, разделив высокие потолки на два этажа с низким потолком, где будет постоянная борьба за жизненное пространство за ванну, за кухню, за уборную, где ни кто не хочет убираться за собой, поэтому грязно, и ни кто не хочет убираться за другими грязнулями, поэтому всё загаженное и отвратительное. Отчасти причина в том, что чужая ракушка всегда жмёт. Вот, мы когда под себя строим, то делаем всё наилучшим образом, как надо нам. А если мы забираем чужое, то вынуждены соглашаться на неудобства, выбора нет, либо так, либо ни как. Если социалисты хотят нормальных условий, то не нужно пытаться впихнуть невпихуемое в чужой рай. Как бы красива чужая ракушка не была, нам подойтёт только своя собственная спроектированная и разработанная под нас. Нужно своё, а не чужое. Но для этого нужно понять себя и свои предпочтения. Дворцы богачей не сразу стали такими шикарными и ухоженными. У них были поколения проектов с теми или иными не достатками. Одни явные, другие выявлялись спустя годы эксплуатации. Лучшие продолжали развитие, худшие по итогам плохого опыта выбраковывались. Понять себя и свои потребности не так-то просто, учитывая, что мы можем меняться и потребности следом. Что было хорошо вчера, уже тесно сегодня и помеха завтра.


Отрывок 5:06 «12 стульев» I-я серия комедии Леонида Гайдая 1971.
Чиновничий криминал: Пермь "нагрели" на ЖКХ
9 июня 2013.
Коммунальная катастрофа.
Жители Перми переплатили за ЖКХ миллиарды рублей
11 июня 2013.

Помещику готовила кухарка на маленькой кухне. Одной кухарке хватало. Но когда коммунисты решили поселится в такой большой и просторной квартире богача, то такой маленькой кухни стало явно не достаточно.

Бедой коммунистов была не способность организовать быт.

Они не смогли решить простую задачу по распределению ограниченного ресурса одной маленькой кухни на десяток семей коммунистов.

Каждый быдлан старался самоутвердится за счет остальных, что приводило к постоянной взаимной борьбе и злобе. Сильные давили днём, слабые давили ночью, высыпая пачку соли в суп. Хозяюшка думала, что наворила борщ на всю неделю, но ошибалась. Утром придётся варить заново.

И проблема существенная. Если каждая хозяйка готовит только на себя и семью, то у неё полный набор посуды, приборов, принадлежностей, которые путаются под руками всех других хозяюшек. Если в доме десять хозяек и десять наборов посуды, то кухня им нужна в десять раз больше. Еще вчера одна кухарка обслуживала десяток человек на маленькой кухне и прекрасно справлялась там. Зато вся остальная большая просторная квартира состояла из комнат. Кухня занимала малую долю от большой квартиры. Но когда десять хозяек стали ругаться из-за того, где чьи приборы где лежат, чья очередь всё это убирать, и кто всё это украл и сломал, начались бесконечные конфликты, отравляющие жизнь на ровном месте, а мужьям приходилось бороться на кулаках или ножах за доступ своей хозяюшки к плите в удобное ей время. В любое время дня и ночи на кухне кто-то вертится, мешаясь под руками, толкаясь и пытаясь занять самые выгодные позиции, отодвинув всех остальных на окруину удобства. Каждой хозяйке потребовалась отделная кухня. И добрая половина всей квартиры оказалась превращена в десять кухонь. Коммунисты этим не занимались. Они превращали столовые в жилые комнаты, но не непревращали жилые комнаты в кухни, хотя и остро нуждались в них. По правильному, с учетом бойцового характера самих коммунистов, им нужно было на десять семей делать десять кухонь, десять ванных, десять туалетов. И значит одну большую квартиру богача российской империи нужно было поделить не на десять мелких комнат, а на две, три, остальные переделав под персональные кухни, ванны и туалеты. Но такая форма организации быта превращала большую и просторную квартиру богача российской империи в две или три маленькие. Если считать Раем просторную квартиру, то здесь заметно, как при одной организации быта хватало маленькой кухни, зато было много просторных помещений для других важных занятий, даже, для столовой. А при другой организации быта та же самая площадь на половину превращалась в кухню, ванну и туалет, а жизненное пространство предельно сокращается. Даже, переселившись в большой квартиру помещиков, крестьяне не могли сохранить её большой, превращая в маленькие.

Психология оказывается сильнее Рая.

Иная психология создаёт иную систему взаимоотношений и другие требования к организации пространства. Рай богачей не стал раем коммунистов, потому что под их потребности, нужны другие решения и другие системы взаимоотношений. Либо пересмотр некоторых аксиом психологии коммунистов. Нечто, что все считают самоочевидным и не требующем доказательств, но при более внимательном критическом изучении, оказывается вредным для самих коммунистов.

Коммунисты предпринимали попытки решения спорного вопроса общей кухни, ванной, туалета. Они составляли скользящие графики, очередность. Но проблема в том, что всё это держится на доброй воле. Если её нет, то начинаются конфликты. Кто-то пропускает свою очередь, как его заставить? Другие плохо выполняют свои обязанности, они моют общую территорию хорошо, другие кривляются и грязь размазывают, что другим приходится переделывать. Это спор равных с равными. — А вот, я так любвю! — Да, что вы меня учите пол мыть?!

Это тупик, который признали все.

Хотя проблема решалась довольно просто.

Нужно было сказать: Не может десять семей пользоваться одной маленькой кухней одновременно без скандалов, ругани и понажовщины, не может разместить десять комплектов кастюль, поварёшек, поэтому нужно ввести рабочую должность кухарки на зарплате.

Нужно было собраться и принять решение о введение оплачиваемой должности кухарки на зарплате. В трудовой договор записывается все требования, пожелания, условия. На маленькой кухне будут только её кострюли и поварёшки и не чьи больше. Ни кто не имеет право появляться на кухне, только с её разрешение.

А дальше все жители квартиры обязаны скидываться ей на зарплату. Если кто-то хочет, может взяться выполнять эту работу, но будет обязана выполнять трудовой договор и все требования. Это уже не спор равных с равными, это спор работодателя и наёмного сотрудника. Если требования жителей социалки не выполняются, работник увольняется.

Так же, нужна была оплачиваемая должность уборщика общей территории, кухни, ванной и туалета. Каждый скидывается на зарплату, либо убивается, но не как вздумается, а согласно трудовому договору, либо должен заплатить, чтобы другие старались. Не нужно спорить о вкусах уборки, пусть деньги заплатят, а убираться будут те, кто могут.

Всё!

Нужна внутреняя квартирная экономика.

Коммунистический Союз развалился, потому что коммунисты не смогли решить простую экономическую задачу у себя на кухне. Каждая хозяюшка толкалась с другими в спорах доказывая чья очередь готовить и убиваться. Хотя это тупик. Хозяюшка разве доступ к кухне нужен? Разве им нужен полностью личный набор кастрюль и поварёшек? Или им нужен готовый суп для мужа и ребёнка, приготовленный по правильному рецепту ТОЧНО И ВО ВРЕМЯ.

Возвращаясь назад в эпоху коммуналок, ответьте нам хозяюшки: Зачем вам 10 наборов посуды на одной кухне?! Зачем вам толкаться у плиты всей толпой всеми десятью хозяюшкаи и спорить об очередностях? Не лучше ли взять кухарку на зарплату и освободить время для других важных дел? И без зарплаты не обойтись. Зарплата позволяет прекратить споры равных с равными и перейти к трудовым спорам плательщик заказчик и подчинённый на зарплате.

Вы видите только себя и свой набор посуды, который вам не куда ставить. Но зачем вам это нужно?

Разве вам нужна частная личная собственная кастрюля или суп и сытые дети?

Оглянитесь вокруг на всю коммуналку. Там еще десять семей. Там еще десять хозяюшек как и вы. Им всем тоже нужны не кастрюли, а суп. Вам все нужен готовы суп, но вы ругаетесь, пытаясь впихнуть десять собственных личных кастрюль. Хотя их нужно выбросить, а нанять кухарку, чтобы она притащила свою одну кастрюлю. И избавилас всех вас от кухни совсем, дав время на другие дела!

Чтобы решить спор, нужно отрешится от ситуации, и вспомнить в чём смысл спора. Из-за кастрюли или из-за супа? Порой упираясь в детали, мы забываем смысл.

Не получилось найти проект дореволюционной квартиры на Парке культуры на Зубовской площади, где длинный коридор. По правую руку которого большие комнаты господ, по левую руку маленькие комнаты прислуги. Для кухарки маленькая кухня и отдельная комната вход, в котороую через кухню. Рядом с кухней отдельная дверь на отдельную комнату для прислуги, чтобы могла бегать за продуктами и не беспокоить хозяев. А на парадной двери следы коммунизма в виде механической таблички счетов, где на против каждой фамилии семьи есть бегунок с двумя положениями дома и отстутствиует. Там же под ним, стоит тумбочка с телефонным аппаратом, чтобы повторить уведенное по телефону. Эта квартира натуральный музей двух эпох. Там жила девочка, которая работала в Ильиинском храме. Там надо записать видео и сделать виртуальную комнату, чтобы все могли посмотреть и понять, как в целом всё было.

Смысл в том, что Рай, о котором вам говорили прежде, это всегда удел узкой группы избранных на плечах широкой группы. Это всегда единицы считанные по пальцам одной руки. Райская жизнь одного достигается за счет адской жизни всех остальных. Рай и Ад всегда ходят рука об руку. Если Рай это дворец помещики феодала, то Ад это поля вокруг этого Рая, наполненные забитыми и обозлённыи рабами крестьянами. Дьявол, может быть, и хозяин Ада, но сам живёт в Райских условиях там. И не в каждом Раю такие изысканные условия, как во дворце Дьявола. Ад, может быть, и скверное место для нас, но не для Дьявола. Ведь, для него это сущий Рай на земле. Наши стоны и муки изысканная музыка и бальзам для Его нервов. Мы радумаемся, тому как налаживается жизнь народов. Дьявол радуется в точности наоборот, когда у народов дела падают из рук. Наша победа горе для них и наоборот. И вопрос лишь в том, а кого они сами себе в друзья выбирают, кем являются сами в этом мире, как мы или как они? Кого будут призывать себе в помощников и заступников, кого будут укпрелять своими молитвами, наждами и войсками? От их ответов на эти и многие другие вопросы, много зависит в книге перемен эпох. Если Рай это метрополия столица империи, то Ад это жизнь всех её колоний, вынужденных драться за кусок хлеба и глоток чистой воды. Ужасная роль церкви во всём этом кошмаре это внушать жертвам адской жизни, что они обретут райскую жизнь, если будут теперь всё это подольше, чтобы они работали усерднее и не задавали лишних вопросов. В смысле: Работайте лучше и каждый из вас станет феодалом завтра или хозяином Ада после завтра. Это как в лотерю выиграют все, но завтра. Чтобы 140_000_000 человек выиграли в лотерю каждый в свой день, нужно 383_561 лет и 140_000_000 купленных билетов. Мы многое воспринимаем на веру, хотя при критическом разборе, с карандашем и калькулятором, красивые и стройные логические построения разбиваются. Многие поколения ломали свои жизни об идеи, которые разбираваются карандашем и ластком — воздушные замки наиных фантазий, мечтаний и заблуждений идеалистов.

Феодал не может добится полной покорности кнутом, поэтому использует для этих целей религию, которая внушает покорность стаду. С другой стороны, церкви не давали права выбирать. Либо она внушает покорность феодалу, либо сама церковь подвергается гоненими, репрессиям, погромам, убийствами священников и в таком порушенным виде, начинает внушать покорность стаду. Все мы помним такие исторические примеры и каждый раз это была борьба. У церкви нет военной силы, поэтому свою проповедь она не может защищать военным путём. Если феодал приказывает, церковь вынуждены подчиняться самодуру феодалу. Да, церковь зла, но её такой сделали против её собственной воли. Там были прекрасные люди, которые притерпевали самые жестокие лишения. В любом случае против военной силы может выступать только другая военная, не церковь.

Были исторические примеры, когда церковь обладала военной силой, это защищало её попроведь, но превращало в политического игрока, отвлекая от проповеди, побуждая воевать на одной стороне против других, погружая во все остальные политические игры, игрища и ужасы. Такую церковь сложно было отличить от прочих царей и князей, да и грехов там было предостаточно. Следом такой сильный военно-политический игрок как церковь стал подвергался противостоянию коалиции, когда слабые объединяются против сильного, желая сокрушить и возвысится, чтобы избавится от сдерживающего фактора и прочих помех. И возможно, погружение в политику еще сильнее уродововало проповедь. Проповедь церкви с годами изнашивается и это объективно. Если обладаешь военной силой, вынужден постоянно воевать, если военной силы нет, постоянно заставляют проповедовать не Царствие Небесное, а выгоды и потребности феодала, князя, царя или короля. И беда в том, что правители не понимают, что уродуя проповедь ради выгоды сегодня, лишают себя и всех своих потомков многих выгод в далёком будущем, которое будет изуродовано и воплотятся на земле уродливо. Один идиот грабит будущее ради настоящего, не понимая того, зато и настоящее тоже ограбит.

Поселится в Раю можно. Сохранить там Рай сложнее. Рай и Ад не географическая точка на контурной карте, не область в пространстве сложенная из координат, куда можно попасть, выполнив набор заповедей. Рай это система взаимоотношений в социализме между людьми, где одной группе всё нравится, всё приятно, всё ласково и удобно. И ради этого Рая, другой группе приходится подстраиваться, прогибаться или выгибаться, создавая собой этот Рай. Если мы приходим в Рай и сразу же меняем там систему взаимоотношений, то Рай исчезает следом как туман. Мы думали, что Рай войдёт в нас, но мы вошли в Рай и нарушили гармонию. Даже, если мы выполнили заповеди, нашли дверь и вошли в неё, может быть насильственно, но нарушили систему взаимоотношений, то всё нарушается. Бывает чудесная вечеринка, где всё классно, замечательно, как надо, пока не появится хотя бы один не правильный чужой человек. Он может ни как не отличаться внешне, но внутри он чужак. И если такого или таких в скором времени не удолят оттуда под любым предлогом, все спешно начинают расходится по другим чудесным и замечательным еще не испорченным местам. Либо начинается какая-нибудь потасовка, драка или еще что-нибудь. Значит Рай это отсутствие не достойных или их обременнённое положение, защищающее режим Рая от их вибраций. Если мы попадаем в Рай, то должны существовать по его законам и порядкам, если не хотим нарушить его, иначе Рай исчезнет как туман. Это к вопросу о мигрантах, которые сбегают из своего Ада в Рай, где жизнь прекрасная по их мнению, но придя в заветный Рай, начинают требовать, добиваться и ставить свои порядки. И удивляются, когда Рай вокруг них, превращается в Ад. Потому что Рай и Ад это набор законов и порядков. Мигранты пытались убеждать из Ада, но когда берут с собой воспоминания о законах и порядках Ада, то невольно приносят их на новое место в Рай. Может поэтому Моисей проветривал евреев в пустыне 40 долгих лет, водя кругами вокруг города, куда им было еще рано заходить. Технически могли, но время еще не пришло, чтобы родилось целое поколение, которое не знало рабской жизни Египта, чтобы психологию рабов не принесли в святую землю. Чтобы жили там с чистого листа сразу правильно. Может и нам нужно проветривать мигрантов и принимать к себе только их новое поколение, которое сами будем воспитывать по законам и порядкам Рая, разъясняя и объясняя их родителям, что Рай и Ад это психология в их головах, которую они сами с собой несут. Они хотят лучшей жизни, допустим, но они идут за ней в Рай. А чтобы ощутить Рай, им нужно оставить за дверью свою психологию Ада. Но для многих проще потерять голову, чем отказаться от привычной психологии. Для них порядок мыслей в головее ценнее самой головы, поэтому взрывы, терракты, ужасы. Не вмещается идея Рая, в голову Ада, взрывается, во всех смыслах. Поэтому они приходят и отдают детей на воспитание Рая, потому что сами невольно воспитают их своей психологией Ада. Это тяжело, но зато это шанс. А еще лучше оккупировать не большую область страны, откуда бегут беженцы, чтобы разместить их там и создавать маленький филиал Рая в Аду. Размещение у себя в любом случае создаёт многие проблемы, хотя правильней было бы внедрять свои решения там, откуда пришли беженцы. Если они бегут к нам, значит ногами голосуют, что наш Рай, наиболее Райский, значит мы получаем моральное право, которым беженцы не наделили прочих. Ни кто не бежит в плохое место, все бегут в хорошее. И это место мы! Пусть все знают. Они берут к нам, значит, именно, мы должны заняться налаживаем жизни на маленьком куске их родины. Чтобы не они со своим Адом шли в Рай, а Рай шел в Ад, чтобы не Ад расширялся, а Рай создавал свои филиалы и укреплялся. Ад бежит в Рай не для того, чтобы нарушить его, а для того, чтобы тоже поселится в Раю, но из-за не понимания хрупной природы Рая, сами нарушают его. И мы говорим: Рай неуловим. Туда не войти ногами, не долететь крыльями, но если бы вы согласились, позволили и организовали, то мы могли бы приоткрыть для вас таинство. Хотите Рай, прекрасно, призовите наших инструкторов к себе, изгоните из себя их противников и сделайте по словам их в точности и вы узнаете у себя то, ради чего бежите так далеко. Рай может быть там где вы, если бы правильно организовать условия и взаимоотношения.

Если мы понимаем механизмы, значит можем создать Рай и Ад в любой области пространства, выстраив такую систему взаимоотношений в социализме, которые бы однозначно определялись бы обитателями как Рай и Ад. Важно только не перепутать, зло ради зла, побуждающего ответное зло и скрытую ненависть, с воспитательным злом, когда зло применяется для достижения некоего эффекта и потом прекращается. Если зло сжимает пружину, то только до определённого предела, дальше, бесполезно, а потом эффект уже обратный и взрывной. Рай и Ад не возможны друг без друг. Если мы создаём Рай, то нужен Ад. Раем мы вознаграждаем одних, Адом наказываем других. И важно проследить, чтобы Ад не стал для чертей Раем. Как в шутке про мазахиста, который попав в Ад, оказался в Раю. Или воры, которых тюремщики ставят над всеми заключенными, превращая в Рай их тюремную жизнь в Аду. Мы их отправляем в Ад, думая, что они попадут в Ад. Но когда воров приговаривают, они не плачут, напротив, они радуются, они возвращаются домой в свой воровской Рай, где для них всё лучшее. А все шестерки ждут приказа служить. Тоже любопытно, Рай для воров это возможность убить и унижать, отдавать приказы шестёркам.

Когда все ищут богатства, они, на самом деле, ищут билетик в Рай.

Богатство им нужно не само по себе. Богатство нельзя кушать, на нём не удобно спать. Богатство им нужно, чтобы вокруг себя выстроить систему взаимоотношений, которая позволит им одним ощутить себя в Раю. Богатство это строительный материал их Раев. Религия обещает Рай для социума в обмен на заповеди, но они не хотят выполнять заповеди, не хотят Рай для всех. Они хотят купить себе кусочек Рая в своё единоличное пользование. Но наша идеологий против такого эгоистического подхода. Ни кто не смеет покупать себе Рай на личное богатство, потому что для его получения, всё остальной социализм погружается и превращают в Ад. И такой маленький Рай стоит слишком огромного Ада для всех. Когда вор крадёт дорогу, чтобы купить себе машину. Он ради Рая одной личной машины, превращает в Ад жизни тысяч автомобилистов на долгие годы. И если таких множество, то мы видим эпизодические микро Райские дачи посреди безбрежного Ада мерзостей, свалок, нечистот, ядов, химикатов и отравы. Напротив, если мы понимаем стоимость Рая, выраженную в необходимых Адах, то широкий Рай хороших дорог для всего социализма оплачивается эпизодическими Адами с самыми суровыми тюремными условиями. Таких, чтобы все крепко на крепко подумали. Они ради своего маленького Рая, делают нашу всеобщую жизнь сплошным Адом, мы наоборот, ради всеобщего Рая, делаем их личную жизнь сплошным Адом. Кто кого? Большой Ад ради малого Рая или, может, наоборот?

Когда-то давно, общество строило Рай под вдохновением церкви. Все выполняли заповеди и, действительно, их жизни были наполнены светом. Это были чудесные времена. Мы гордимся ими, как самими собой. Но с тех пор, как они перестали выполнять заповеди церкви, предпочитая украсть богатство и на него организовать свой индивидуальный Райский уголок, церковь обанкротилась. Она больше не могла предложить ничего ценного социализму. Толпа разгадала секрет Рая церкви и решило строить свои Райские уголки без неё быстрее, проще, надежнее. Толпа не терпеливая. Она не хочет ждать долгого обширного и многосложного всеобщего Рая и готова довольствоваться близким малым и простым. Ни во второй, ни в десятой жизни, а буквально завтра. Кусок богатства и сразу же лучшие одежды, лучшие рестораны, лучшие салоны, всё по высшему разряду всё для тела и его отдельных органов, но не для души. Может быть это примитив, который обрубает множество тонких удовольствий, но их устраивает. Толпа соглашается на грубый Рай, лишенный тонких изысконных ценностей, соглашаясь на низменные, грубые и примитивные. Жажда секса лишает еду вкуса. Жажда еды лишает еду аромата. Жажда аромата лишает еду осмысленности. Жажда осмысленности лишает еду благодродства, достоинства, возвышенности и многого другого. Что не воспринимается всеми, как однозначный Рай, но высоко ценится теми, кому ведом этот прекрасный мир тонких прелестей и радостей. В ход в этот Рай находится через сдерживание низменных чакр в пользу верхних. Сдерживание верхних в пользу высших, чтобы запитать ангельский уровень. Низы обесточивают верхи, когда становятся абсолютом. В этом вопросе мы не спорим с религиями, мы подтвержаем их: Да, всё так и даже больше! Они променяли высший фрукт на низменный овощ и сами себя пытаются убедить, что замена развнозначная. Только они врут напрасно, их души знают о лжи и страдают. Их души стонут неслышными голосами, плачут не видимыми слезами, молят без колебаний. Они не могут защитить и подсказать, и, неизбежно, обрушиваются стены мироздания, падая на их головы кометами и астеройдами из бед проблем. Все живут под ним, кроме них одних, чья душа сгорает пожарами, терзаема хищниками и падальщиками. И не кому лейку с водой наклонить над пустыней забывшей о влаге. Не могут понять они причину. Хотя причина стара как мир — двигаться вперед можно глядя перед собой, а не под ноги. Фокусировка нашего взгляда должна подняться с низкого и низменного, на ангельский уровень, именно, туда, где видна дорога, тупики, опасности, друзья и враги. И всё это даётся ценою больших усилий. Мало надеть крестик, мало прочитать отче наш или любую другую религиозную скороговорку не понимая ни смысла, ни назначения, ни ожидаемого результата и думать, что там сами всё наладится. Ничего само не наладится! И ни когда! В этом были все святые и пророки без исключений. Каждый раз нужна помощь, когда раз они спускаются с облачкой и вразумляют заблудших, которые своё пузо воздвигли превыше Небес и не понимают природы собственных бедствий: Ну, не понимаете сами, ну, найдите себе хотя бы достойных, кто понимает, у кого будет к вам симпатия, время и внимания, чтобы сказать вам слова истины. Не думайте, что это панацея на все времена, в любом случае самим корабкаться, всем и каждому. Но как временное решение, вполне не плохо. И ни за деньги и ни за подарки, а за симпатию, за готовность ради вас постараться как для детей. Но и сами будьте достойны этой симпатии.

Беда в том, что отказавшись от заповедей церкви от нравственности, работающей на общее благо, они стали строить маленькие Райки друг против друга посреди безграничного Ада. Хотя церковь своими заповедями строила для них большой полновесный Рай с отдельными включениями маленького Ада. Рай, который строила церковь перестал работать, вместе с обществом переставшим выполнять заветы церкви, переставшим верить в рецепты церкви, вместе с церковью не сумевшей объяснить всё это грешному обществу. Общество не от церковного Рая отказывается, а от собственного счастья, меняя ценное на подделку и радуясь выгодной сделке. Но радость эта лишь проявление собстенного не знания и наивности.

Но если одни рецепты перестали работать, значит начали работать какие-то другие рецепты. Осталось только понять, какие. Мы против эгоистических индивидуальных Раев, которые строятся в ущерб всему социализму. Наша идея в том, что создавая Рай для себя, нужно создавать благоприятные достойные условия для широкого социализма, чтобы не вызывать озлобленности и перегибов. Может быть это не высший разряд, но крепкие достойные условия для нормальных полезных тружеников. Разные грязнули отправляются на помойку, следить и прибираться там, но все остальные это достойные и полезные труженики, и условия заслуживают под стать своим достоинствам. Ад же нужен для взарумления тех, кто отказывается выполнять наши советы. Церковь не смогла объяснить социализму, что путь, который они выбрали легче и проще и даёт Рай быстрее. Но маленький Рай посреди безграничного Ада не выстоит под натисками Орды Ада. Низменный Рай лишенных изысканного тонкого Рая сам поедает себя желая себе смерти от чрезмерности. Сложно вести достойную жизнь посреди царства не достойных. Поэтому не смотря на то, что создать личный местный Рай проще и легче, нужно прикладывать усилия, тратить время, силы и внимание на улучшения всеобщих условий. Только так, можно сделать свой Рай крепким. Другими словами, общество готово закрывать глаза за дикие безумства короля в его гареме, если само живёт хорошо его молитвами. Но если дикие безумства короля в его гареме поставили общество на грань выживания, разорили, опустошили и пошатнули, то он уже не сохранит свои шалости и радости. Рай одного сделал жизнь всех Адом и такой Рай будет сокрушен, во что бы то не стало. Вот, причина, почему всех безумных королей самодуров свергли, а на их место пришли более вменяемые политические лидеры. И ведь, безумными они стали, когда рабочее время уделяли вместо княжеских дел и забот, туалетам и юбкам придворных дам. Бесконечные глупости в комнате за троном сделали из великих войнов древних эпох, проявлявших чудеса доблести и отваги, обычных самодуров, посмешище для крестьян и доярок. Объясните это богачам, которые хотят только себе одним сделать жизнь хорошей, предельно ухудшая жизнь всем вокруг себе. Рубить сук под собой это путь в катастрофу. Всеобщая озлобленность всегда найдёт способ как взорвать ситуацию. Зачем строить Рай, превращая социализм в пороховую бочку? И только если богачи не забывают улучшать всеобщие условия бытия, если выстраивая Рай, создают около райские услових для достойных, то социализм готов закрывать глаза и не замечать того, что другим богачам категорически запрещено.

О личном против коллективного

Богатыми не могут быть все, потому что, если у всех будет равное богатство, то ни кого нельзя будет назвать богатым. Что это за богач, если у всех ровно столько же богатства? Нет, это не богач, а кто-то другой. Само слово богач не употребимо в ситуации народа равно богатых.

Само определение богатства или капитала предполагает нищету, на фоне которой эти богатства или капитал будут являться ценностью. Капитал это Рай, а нищета это безграничный безкрайний Ад. В обществе равно богатых само богатство и капитал не имеют особой повышенной ценности. Рай выгодней смотрится на фоне Ада. Ведь, ценность богатства и капитала определяется в отношении к общественной нищете. Чем более нищий народ, тем большей ценностью наделяет богатство или капитал, тем с большей завистью, злобой и сожалением смотрит на богачей. Ненавидя, желая уничтожить богачей и, одновременно, желая занять их место в богатой жизни и защитить богачей от всякой угрозы, когда сами станут богачами.

Какой букет противоречивых эмоций!

Все революции против богачей заканчиваются в тот же день, когда борьбунки (насмешлия форма слова борцы) против богачей сами получают богатства. Вся их борьба, все их выступления, вся их активность была лишь способом получить богатства в мире, где больше нет других путей получить богатства. Но теперь, когда они сами получили заветные богатства, они больше не хотят и не потерпят ни каких выступлений против себя, поэтому начинаются репрессии, чтобы защититься и внушить всем страх перед собой. Они получили богатства с помощью революционной борьбы, но больше ни кому не позволят отобрать у себя богатства революционным путём. Репрессиями они закрывают за собой дверь, блокируя революционный путь обогащения. Это подводит нас к вопросу о социальных лифтах, без которых социализм неизбежно подвергается революции как способу перераспределения богатств и репрессиям, как блокировке дальнейшего перераспределения богаств и новых вероятных революций. Если слабые богачи не могут удержаться в своём положении, но при этом не допускают до богатства сильных, но бедных, то всё равно потеряют всё, но уже вместе с жизнью. Ибо богатства не терпят слабаков и слюнтяев. Нет силы, уступи дорогу, всем будет легче.

  • Робеспьер и якобинцы занимались репрессиями после победы в Великой французской революции 1789 - 1799 годов.
    Видео 4:54 История против Наполеона [TED-Ed на русском]
  • Сталин и коммунисты занимались репрессиями после победы в Великой октябрьской революции 1917 и гражданской войне 1918 - 1922 годов.
  • Порошенско и националисты занимались репрессиями после победы в Евромайдане 2013 - 2014.

Если вывести формулу ценности богатства, как отношение личного богатства к социалистическую, то открывается очень скверное следствие.

Чтобы быть богатым не обязательно увеличивать своё личное богатство. Достаточно, уничтожать социалистическое! Скверно, что многие стараются разбогатеть не увеличивая ценности социализма, а уничтожая их.

В замкнутых коллективах сигареты порой являются формой денег. Для алкоголиков формой денег является алкоголь, для наркоманов наркотики, для сексоголиков секс. И сейчас на примере сигарет мы поймём о чём идёт речь. Если в лагерь приезжают люди, которые обладают примерно равными запасами сигарет, то все они примерно равно богаты. Чтобы стать по настоящему богатым, единолично богатым, есть два пути.

  • Можно либо каким-то образом увеличить запасы своих сигарет до рекордных размеров;
  • Либо уничтожить все чужие запасы сигарет, сохранив свои запасы не тронутыми.
    Например, спрятать свои сигареты и ходить курить чужие, пока чужие не закончатся полностью. Либо усиливать моду выбрасывать сигареты недокуренными, насмехаясь над докуривающими, чтобы они заканчивались быстрее. Можно уничтожить чужие сигареты физически. И тогда тот единственный, сохранивший свои сигареты, становится богачём на их фоне. Он стал богачём не потому что, он хороший парень и придумал как получить новые сигареты, не потому что купил и привез много сигарет для всех и себя. Наоборот, он стал богачём, потому что он плохой парень и придумал, как уничтожить все чужие запасы сигарет.

Вот, почему уничтожают наши леса, наши поля, наши реки, нашу воду и наш воздух. Как только наше социалистическое богатство исчезнет, тот единственный, у кого останется чистый лес, чистое поле, чистая река, чистый воздух и чистая вода, станет богат среди нас. Точнее, не он станет богаче. Это мы обеднеем на столько, что на фоне нашей нищеты этот кто-то будет казаться сказочно богат, владея всего лишь каплей чистой воды и баночкой свежего воздуха.

Вот, она опасность, которую нельзя допускать, которую нужно просчитывать и пресекать на корню, как только открывается новая возможность для нарушения.

Нужно заблокировать любые попытки увеличивать своё личное богатство путём уничтожения социалистического. Нужен целый комплекс республиканских законов, мер и порядков, которые сводятся к тому, что любая попытка и посягательство на социалистическое богатство, карается полной конфискацией и всеми другими мерами. Каждый, кто решит стать богатым, уничтожая наши сигареты, должен по суду неизбежно терять все свои сигареты, раньше чем мы потеряем свои. И начинать нужно с детских учреждениях. Если воспитатель узнает, что кто-то прячет свои сигареты, но курит чужие, или еще как уничтожает чужие, бережно сохраняя свои, то должен конфисковать сигареты жадины и раздать всем остальным у него на глазах. Весь комплекс законов и мер должен внушать, что всякий, желающий богатства, должен увеличивать свое личное богатство, но не в ущерб нашему социалистическому, а еще лучше способствовать увеличению социалистического богатства. Кроме законов нужно разъяснять их смысл. Мало наказывать, нужно доносить до социализма понимание, что будет происходить, если мы хотя бы на мгновение позволим богатеть путём уничтожения нашего социалистического богатства. Социализму нужно разъяснять, чтобы получить его одобрение, взять его в союзники. Судебные механизмы должны быть прозрачными и понятными, чтобы социализм был уверен в законности любого судебного решения и мог отменить не справедливые, если такие обнаружатся. Чтобы социализм доказательно знал, что речь не о слепой борьбе с любым богатством как классом, а о борьбе с эгоистическим зловредным богатством, уничтожающем наше социалистическое ради своего едиличного. Чтобы наши противники не смогли представить наше дело с не правильной точки зрения и настроить против нас социализм. Сжечь леса, чтобы остаться владельцем одного единственного леса, это плохая дорога. Загрязнить все реки, чтобы остаться владельцем одной единственной чистой реки, это не наш путь. Нужны, фильмы, рассказывы, спектакли, наглядные примеры и вся необходимая разъяснительная работа.

Мы, социализм, против любых попыток уничтожения или нанесения ущерба нашему богатству и караем конфискацией личного богатства за такие попытки и покушения всех виновных, соучастников и надзорные структуры, которые не справляются со своими обязанностями. Надзорные органы виновны либо в том, что они глупы, слепы и не способны пресекать, то есть зря едят свою зарплату, либо в том, что находятся всгоре, либо одобрят преступления.

В закмнутом коллективе, когда сигареты достать не где. На особом счету и почете те, кто не смотря на все трудности, находят способ как добыть новых сигарет и доставить их нуждающимся. Социализм вознаграждает таких — увеличением их личного богаства на фоне сохранения или увеличения социалистического. Все сохранили запасы своих сигареты, но при этом кто-то один имеет сигарет на много больше остальных. И теперь пользуется заслуженными привелегиями. Он может обидеть любого или забрать вещи, но в замен, он даст дополнительных сигарет нуждающимся. И для зависимых второе перекрывает первое. Чем больше окружающие нуждаются в сигаретах, тем большими привелегиями наделяют богатого сигаретами среди себя, либо алкоголем, либо наркотиками. И начинать нужно в детских учреждениях. Воспитатели должны укреплять в коллективе работу на его пользу и благо, а не свой личный авторитет среди воспитанников, и не свою работу упрощать, избавляя себя от обязанностей, создавая строгую дисциплину. Если кто-то нарушает дисциплину, но приност бОльшую пользу, то нужно делать поблажки, поощряя пользу. Вопрос в соотношении пользы и вреда. Если пользы больше, шалости простительны. Если вреда больше, шалости наказуемы. За один и тот же поступк одного накужут, второго простят. Польза важнее дисциплины в разумных пределах. И уже нужно наказывать воспитателей, которые самоутверждаются за счет слабых детей, ни чего не представляя лично из себя. Они ни чего не смогли добиться в жизни, поэтому пошли издеваться над слабыми. Ведь, эти изверги закладывают в детей основные рефлексы и рабское мышление полной беспомощности перед начальниками и чиновниками. Не воспитатель лидер среди детей, а лучшие среди детей лидеры среди себя. Ибо в будущем мире не пожилые воспитатели будут жить, а дети, которых они должны правильно воспитывать.

Это важный идеологический момент. И в том и в другом случае, богач позволяет себе больше остальных. Но в одном случае, он для этого ухудшает жизнь коллектива, а во втором случае он улучшает жизнь коллектива. В первом случае нужно бороться, во втором случае нужно терпеть, либо снижать свою зависимость, либо самими становится богачами.

Сигарет достать не где, но этот богач придумал и сделал. Он решил проблему, которую не смогли решить все остальные. А значит привелегии заслужил! И дополнительный полдник и отбой позже остальных, чтобы все видели и знали. Он сделал, чего остальные не могут, но нуждаются. Если лишить богачей привелегий, просто отняв и поделив их сигареты на всех, тогда у них пропадает мотивация. Сигареты скурят быстро, а дальше-то что? Сигарет мало, а новые не появятся, значит вечно будет не хватать. Когда коммуниты репрессировали богачей, они под одну гребёнку репрессировали плохих, уничтожавших социалистическое богатство, и хороших развиваших социалистическое. Вопрос в том, что ценой наших унижений и дополнительных привелегий богачей, мы мотивируем их добывать новые сигареты, если для нас они настолько важны. Мы не обязаны всё это терпеть, но тогда должны сами решить проблему и увеличить запасы своих сигарет, стать богатыми, либо преодолеть свои зависимости и пороки, отказаться от сигарет. И детям это нужно объяснять, они должны достойно подыгрывать тем, кто заслужил привелегии, объясняя, что сигарет мало, а они придумали как сделать больше и если им нравится это, то должны играть достойно свою роль. Наказывая тех, кто и сам ни чего не может и роль достойно играть отказывается, требуя для себя никчёмных равного положения с лучшими, кто вытянули весь коллектив из беды. Кто сказал, что все они, не способные ни на что равны тем, кто всё сделал для коллектива и принёс большую пользу?

Если мы хотим ехать, то должны всячески способствовать тем, кто везёт, вместо того, чтобы отвравлять их бытие и создавать помехи из пустоты. Особенно, если сами везти не можем, не хотим, не умеем. Те, кто стараются, должны ощущать нашу социалистическую благодарность и нашу защиту от примитивов, которые и сами пользу не приносят и другим отравляют желаюние приносить.

Про равенство и братсво вспоминают, когда нужно делить обед, но в упор не замечают, когда нужно собирать урожай с полей. Равенство и братство всего лишь игрушка в руках лентяев, объясняющая, что не смотря на их бесполезность, они должны получать как самые сильные труженики. Когда в лагере репрессируют богатых сигаретами, то делить нужно на всех по ровну. Зато, когда нужно сбегать в город за новыми сигаретами, то желающих нет. Каждый занят важным делом и всякое равенство улетучилось, все ищут слабого, считая свою силу веской причиной, чтобы не приносить пользу социализму. Вот, она психология потребителя: Мне все должны, но я ни кому ничего не должен. Стараться для коллектива стадно и позорно! Если все равны, значит должны по расписанию бегать в город за новыми сигаретами каждый в свой черед без всяких не нужных рассуждений, но нет! Делить хотят все поровно, трудится поровну готовы редкие или никто. Вот, она беда, репрессивного аппарата! И мы против этого. Если уже делить вы требуете по ровну, так и работайте по ровну, либо забудьте о равенстве. В вашем труде мы не видим вашего равенства. Когда богачи должны отдавать вам свои дворцы, это справедливо, но когда работать нужно так же упорно как богачи, у вас отговорки. В деревне всё решалось просто, кто не пришел на посевную и уборочную, лишался еды. В городе всё не так очевидно и понятно, и некоторым стало казаться, что можно не приходить на городскую посевную и уборочную, но нет! Это только ваши домыслы и заблуждения.

Текст песни "Антошка"
Антошка, Антошка, пойдём копать картошку,
Антошка, Антошка, пойдём копать картошку,
Тили-тили трали-вали
Это мы не проходили, это нам не задавали
Тили-тили, трали-вали
Это мы не проходили, это нам не задавали
Па-рам-пам-пам, Па-рам-пам-пам

Антошка, Антошка, сыграй нам на гармошке,
Антошка, Антошка, сыграй нам на гармошке,
Тили-тили трали-вали
Это мы не проходили, это нам не задавали
Тили-тили, трали-вали
Это мы не проходили, это нам не задавали
Па-рам-пам-пам, Па-рам-пам-пам

Антошка, Антошка, готовь к обеду ложку
Антошка, Антошка, готовь к обеду ложку
Тили-тили трали-вали
Это братцы мне по силе, откажусь теперь едва ли
Тили-тили, трали-вали
Это братцы мне по силе, откажусь теперь едва ли
Па-рам-пам-пам, Па-рам-пам-пам

О зависимости

Если курильщики долго остаются в закрытом лагере и не могут достать новых сигарет, то социализм меняется на глазах. Некоторые страдающие собирают не докуренные бычки за туалетом. Еще недавно, когда сирагет было много, они горделиво не докуривали и выбрасывали бычки в окно туалета. А теперь вспомнили о былой роскоши и решили вернуться, но в глазах остальных они сами себя записали в людей второго сорта. С такими уже на равне не разговаривают.

Но чем они хуже остальных?

Всего лишь тем, что среди всех курильщиков имеют наибольшую зависимость, которая поставила их на колени перед сигаретой. Все хотят курить, всем мало сигарет, всем плохо, но они как-то терпят, а эти уже полностью во власти вредной привычки. Вредная причка поставила их на колени. И это не фигура речи. Это значит, что они ради вредной привычки уже готовы на преступления, на подлости, на жестокости. Если кто-то решится воровать сигареты, они будут первыми. Если кто-то решится убивать за сигареты, они будут первыми. Они готовы совершать такие дикости ради сигареты, что даже думать такое противно. Они больше не хозяева себе. Вредная привычка их хозяин или тот, кто поманит их сигаретой, пальчиком указав, что нужно сделать ради неё. И они с охотой сделают всякое, если успели растерять остатки гордости, чести, морально-этических принципов и понимания добра и зла. Когда ищут исполнителя для безумств и злодеяний, смотрят на отбросы социализм. Ни кто достойный даже разговаривать не станет о чём-то подобном. Нам как социализму важно понимать, что их вредная причка не просто сжигает их изнутри, но готовит их к участию в будущих неизбежных ужасных, трагических и отвратительных событий.

Они будут первые там. От них всех расходятся, потому что чувствуют угрозу для себя.

Животный инстинкт
Похоть Жадность
Женщины на похоть получают деньги Мужчины на деньги получают похоть

мужчин

женщин

В социализме курильщиков вставшие на колени перед сигеретой должны стать посыльными для остальных. Но сделать это сложно. Их зависимость делает их не способными донести сигареты в целости и сохранности. И здесь возникает конфликт, принести для всех сигареты могут менее зависимые, но нуждаются в них сильно зависимые. Если слабо зависимые приносят пользу всему коллективу зависимых, то какую пользу приносят сильно зависимые, учитывая, что они расходуют больше всех сигерат, приносят мало пользу и создавую много проблем для всех?

Здесь мы обнаруживаем природу власти основанную на богатстве. Богатство всегда даёт власть. Чем более зависим коллектив и его представители, тем большей властью наделяется единственный богач сигаретами среди всех. В социализме не курящих богатство сигаретами не имеет значения, поэтому богач сигаретами уходит оттуда, к тем, кто его превозносит. Богач сигаретами для обретения своей власти богатства сигерет сам нуждается в социализме зависимых. Поэтому Дьявол всегда старается держаться грешных, хотя яростно ненавидит грех и грешных, но не живёт в Раю, где нет греха. Мы привыкли думать о богатстве выраженном в деньгах, но деньги всего лишь скрывают за собой целый набор разных зависимостей, которые на них можно удовлетворить: секс, алкоголь, наркотики, игры и прочее. Не деньги являются ценностью, еще раз, не сами фантики ценны, а тот набор зависимостей, который за ними скрывается. Удобство денег в том, что каждый сам выбирает свой набор зависимостей, который будет оплачивать. Речь о том, что если на какой-то территории запрещены сигареты в целом, то для курильщиков деньги, которые можно там заработать, не имеют такой же ценности, как в территориях, где они смогут купить за них сигарет. Курильщики стараются покинуть такую территорию. Где нет алкоголя, уходят алкоголики. Но при этом нужна какая-то территория, где разрешены сигареты и алкоголь, чтобы им было куда идти. Иначе война. Курение убивает, алкоголь убивает, но если мы пытаемся просто запретить их легким движением, то может увидеть, как курильщики и алкоголики убивают нас, чтобы вынудить разрешить курение, либо занимаются всякой чернухой, грязнухой и саботажем, не в силах добиться своего.

У каждой группы свои ценности. Какая-то группа отказывается от сигарет в любой форме, другая от алкоголя в любой форме. Если мы не курим, то Рай для нас жить среди не курящих. Если мы не выпиваем, то Рай для нас, это жить среди не пьющих. И добиться этого Рая легко. Нужно каким-то образом, либо проводить, либо оплачивать опросы социалистического мнения, чтобы увидеть картинку распределения концентрации курящих и пьющих и воздерживающих на карте. И дальше нужно переселяться туда, где наибольшее число не курящих и не пьющих, желательно вместо какого-нибудь курящего и пьющего. И каждый раз, когда мы не курящие и не пьющие будем менять собой, одного курящего и пьющего в районе, то ощущение возникающего Рая для всех остальных будет повышаться. Политическая борьба это не драться на улице, не бить морды, ни кричать и не писать всякую чернуху. Политическая борьба это видеть своих единомышленников и держаться среди них, либо поблизости.

Жизнь среди курящих отравляет жизнь не курящих. Жизнь среди пьющих отравляет жизнь трезвых. И когда концентрации единомышленников достигает предельного уровня, у них открывается возможность принимать политические решения на основе своей многочисленности. Как только не курящих и не пьющих становится 2/3, они на правах подавляющего большинства принимают местный закон о запрете курешения и алкоголя в любой форме среди себя, запрета продажи, хранения, перевозки и употребления. И дальше всех курящих и пьющих как ветром сдувает. Дом за домом, улица за улицей, район за районом. И своим политикам нужно объяснять, что это защита от криминала, ведь, когда в районе число не куриящих и не пьющих достигает доминирующего большинства, то начинаются столкновения и всякая другая не нужная борьба, которая ни чем хорошим ни когда не заканчивается. Проще её просто не допускать.

По такому принципу можно создавать свой собственный Рай. Подбирая своё окружение под стать своим ценностям по множеству параметром бытия. Кто не ест мясо, собирается и живёт с такими же. Кто не хочет видеть и слышать о вредной еде, живёт с такими же. Некоторые общины бывают не большими, поэтому одного дома или домов на одной улице им будет достаточно. Но там среди себя их уровень Рая будет наибольшим. Так, что самое первое политическое решение начинается с дома. Кто не хочет видеть и слышать о наркотиках, объединяет усилия с такими же как сами и, достигнув доминирующего большинства, принимают политическое решение о запрете в своей доме и районе. Это не значит уничтожения, в любом случае они все куда пойдут, где-то обоснуются. При такой схеме мы и для себя дверь не закрываем окончательно. Взрослые люди сами могут решать за себя. Если нам раз в год по внутренним причинам нужно выкурить сигаретку, выпить баночку пивка и использовать волшебный порошек, то мы поедем в район или поселение к тем, кто этим занимается постоянно. И вернувшись назад целый год проживём не видя, не зная, не думая о том. Если кому-то нужно раз в квартал, значит они будут ездить туда раз в квартал. А те, кто устанут ездить, просто переселяться туда окончательно, чтобы съэкономить на проезде. В этом смысл.

Коммунисты строили вытрезвители, где буянящих алкоголиков выдерживали до полного отрезвения, а потом возвращали родственникам. Но это плохо. Многие выпивают, некоторые используют наркотики, но при этом ведут себя прилично. Но когда они переходят границу допустимого и разумного, когда создают проблемы и опасности для себя и окружающих, то отправляются в поселение алкоголиков и посление наркоманов, откуда не смогут выйти, пока каким-то чудом не смогут соблюдать трезвость. Дело не в том, что бы они протрезвели и вернулись к обычной жизни, а том, что они должны доказать нам, что достойны вернуть к нормальной жизни. Кто буянили один раз, но легко могут начать буянить и второй, и третий. Сколько окружающие могут всё это выносить и терпеть? Если уже алкоголик или наркоман попал туда, то пусть проявит чудо. Пусть глядя как все выпивают и пользуются наркотиками, сумеем не выпивать и не пользоваться в течение назначенного времени. Впервый раз не большой, второй раз подольше, третий раз еще дольше, но не сильно, всегда должен быть шанс и мотив держаться в трезвости, не смотря на искушение.

Там у них будет свой феодал, который будет решать кому и сколько курить, кому и сколько выпивать, в обмена на пользу, которые они ему будут приносить. Они рабы своей зависимости, а у него самый большой запас сигарет и алкоголя. Они могут уйти, но там везде во всей округе ни одной сигаретки, ни одной бутылку. Куда они пойдут?!

О природе богатства

Следом начинает волновать вопрос о природе богатства: Кто этот богач сигаретами и куда он ведёт за собой социализм? Ведь, его богатство наделяет его властью над зависимыми до сигарет. И хочется понять, что это за власть праведная или греховная? А для этого нужно разобраться в природе богатства: Каков источник богатства? Богач хороший человек, он решил множество проблем, нашел гениальные решения, достиг удивительного прогресса и наладил самые эффективные механизмы? Либо он вор, бандит, постоянный клиент киллеров и погромщиков, который сколотил свои богаства, на злоупотребления, нарушениях, насилии, на крови, слезах, предательствах и пытках и казнях?

Обычно, все скрывают историю происхождения своего богатства, но это косвенно доказывает его криминальный характер. Каждый кто достиг богатства путём строитиельства булочной или кондитерской с удовольствием и в захлём рассказывает, о своих гениальных решениях и мудрых прозорливых ходах, как начали продавать свои пирожки с вишенкой на сутки раньше сонливых конкурентов. А другие молчат и иронично улыбаются на все вопрос, рассказывая, как торговали на рынке трусикам и прокладками, а потом внезапно купили аллюминивый завод. У них тоже много удивительных историй, с прозорливыми мудрыми ходами, только мы не обрадумаеся, слушыв, даже, отдельные части. Все они для узкого круга ушей.

Поэтому вопрос происхождения богатства как предвестника власти и фактора влияния на власть не может оставаться тайным от социализма. А чтобы избежать злоупотреблений власти, когда коммерческие секреты одних, становятся достоянием друзей власти и используются против них сами, рассказ о богатстве должен вестись публично. Чтобы знали все и ни кто не получал дополнительного преимущества.

Конечно, это наносит некоторый ущерб коммерческим достижениям, но ущерб от тотальной криминализации бизнеса на много опасней. Не все богатства одинаково законны и допустимы. Поэтому мы требуем раскрыть их во всех подробностях, а так же в судебном порядке доказать обоснованность их правдивость. В противном случае всё и вся будет конфискованно. Порядок простой: Один не законный гектар, лишает целой сотни законных, чтобы ни кто, даже, не смотрел в плохую сторону.

И тут нас ждут печальные новости.

В обычной ситуации в социализме, не изучавшем Политическую Экономическую Теорию, действуют обычные инстинкты, как всегда и везде. Когда два конкурента борятся между собой за рынок и не могут его поделить, то самый глупый и самый злой, не выдерживая конкуренции, сжигает весь автопарк соперника. Это грубо, топорно, но это прекрасно работает. Больше не нужно спорить, договариваться, разговаривать, решать и уступать. Каждый хочет стать единолично богат, а все эти переговоры в любом случае лишь только половина пирога, но они-то хотят целый и желательно сразу. И оставив соперника без машин добивается своей цели. Когда об этом узнают остальные конкуренты, то тоже прижимают хвосты, кроме тех, которые начинают криминальную войну за передел сфер влияния. К сожалению, весь рынок оказывается поделен строго между теми, кто первыми уничтожили конкурентов, и теми, кто затеял с ними криминальную войну. Остальные исчезают во всех смыслах. А мы получаем криминализованный рынок автоперевозок, где доходы всего социализма поступают прямиком в бандитский общаг и идут на взятки для освобождения киллеров, на закупки оружия для новых устрашающих атак и как обычно.

И это катастрофа общества!

См. Стрингер 2014 Nightcrawler

Многие преступления происходят потому что результата хотят достигнут раньше срока. Ни кто не пытается собирать урожай сразу после посева или кушать хлеб сразу после того, как в печь поставили тесто. Но преступники хотят всё и сразу. И ради этого занимаются насилием и криминалом. Они не хотят ждать урожая или выпекания теста в хлеб, они хотят забрать наш урожай и наш готовый хлеб сейчас.

Об этом ни кто не беспокоится, наино размышляя: Сгоревший автопарк это личная трагедия этого не удачливого конкурента.

СТРАШНЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ!

Такими размышлениями мы разрушаем психологию социализма, сами не понимая, в какую проблему себя заводим. Если бы социализм попытался глубже разобраться в ситуации, то обнаружил бы, что всё совсем наоборот.

Сгорел автопарк у самого успешного!

Он превосходил конкурентов и забирал их рынок себе в честной борьбе. Ни кто не будет сжигать автопарк соперников, если они неудачники, если терпят убытки и, скоро, сами собой разорятся и уйдут из рынка. Какой смысл напрягаться и рисковать?! Сожгли тех, кто работал лучше, быстрее, дешевле, эфективнее, либо отказывался платить рекетирам. И если мы глупы и не понимаем, что обязаны защищать лучших, если по своей дурости и не дальновидности оставляем таких на едине с бандитами от бизнеса, то в наказание за нашу глупость, утром просыпаемся в всем в другом мире. Мы просыпаемся в мире, где злейшие царствуют, где глупые и злые устанавливают законы и порядки своего идиотизма. Они работают плохо, не эффектино, они не могут решать проблемы и налаживать рабочие механизмы, зато они могут взрывать, сжигать, уничтожать, калечить, убивать и пытать. И если этого достаточно для обретения богаства, то следом за богатством они получают власть принимать политические решения в социализме. И не требует доказательств, что лица, которые не могли решить проблемы бизнеса, не смогли наладить самые эффективные маршруты доставки грузов, потом не смогут решать сложные политические проблемы и вопросы. Если не могут из песка сложить куличик, большой дом тоже не сложат. Не бывает неудачников в чём-то одном. Не бывает глупцов в чём-то одном. Если человек злой и глупый, то это распространяется на все сферы его деятельности хоть в космосе, хоть под землей, хоть с любимой. Сами по себе они такие, а мы страдаем и терзаемы за то, что отмахнулись от проблем, считая их чужим, вроде как, проблемы частного бизнеса это частные головные боли владельцев.

— Нет, нет и еще раз нет!!!

Частные проблемы бизнеса это решение всех вопросов, кроме безопасности. Безопасность это наше общее коллективное социалистическое дело. Бизнес у них частный, прибыли частные, но что бы они могли заниматься бизнесом, думать они должны только о бизнесе и его успехах, а об их здоровье и безопасности думать должны мы всем социализмом на внутреннем и внешнем уровне. Любой бизнес начинается строго после прекращания разгула криминала, не раньше. Планировать и осуществлять что-либо коммерческое, если в любой день можно погибнуть или любой из сотрудников может счезнуть при загадочных обстоятельствах, не возможно. Бизнес в таких местах прекращается, таит и сжимается до фиологических потребностей. Вот, нужно подстричься, кто-то идет стричь, зная, что может погибнуть, поэтому стрижет без вдохновения.

Так мы даём совет политикам, которые желают экономического процветания и благополучия своей республике — в начале полная и окончательная победа над криминалом.

Нужно не просто победить, а доказать, что к вам может приехать богатый человек с дорогими часами и дорогой цепочкой, может выйти на любой станции, прогуляться, поездить по делам и с ним ничего не случится зазорного!

Прямо заказывайте тестирование!

Если богач боится приехать в вашу республику в ваш регион в ваш город, на вашу улицу. Если в рекордные сроки теряет всякие ценности и жизнь, у нас для вас плохие прогнозы.

Нужно доказать социлиализму, что богатый человек может вложить деньги у вас, получить прибыль и спокойно её забрать. Пока у вас на улицах забирают цепочки, пока любую прибыль отбирают силовики, ни какой бизнес ни чего у вас делать не будет. Не ждите и не надейстесь. Бизнес делает свою работу, но только после того, как вы сделаете свою работу по наведению безопасности в том числе среди силовиков, которые давно сами стали криминалом и совершают криминальные казни с корочкой закона. Всегда есть множество надежных и проверенных мест и республик, где уровень криминала так низок, что можно среди ночи гулять с золотым украшением не опасаясь проснуться с дыркой в голове. Туда ездит бизнес, там происходит прогресс, развитие, движение. А вы и дальше можете сидеть в своей дыре и смотреть на своих бандитов, если не хотите и не можете с ними бороться. Именно, ваши бандиты превращают вас в дыру. Подумайте об этом.

Бизнес это наш локомотив, который тянет нас вперед, двигает и приводит в двержение вагоны, в том числе, оставшиеся без колес и высекающие искры из земли по мере ускорения, мешающие бизнесу двигать нас вперед. Задача власти это инфраструктура. На каждой станции нужно простукивать колеса вагонов и своеговременно менять пути, колеса, оснастку и всё, что нужно, чтобы вагоны без колес не мешали локомотивам двигать нас вперед к светлому будущему. Бизнес тянет нас, а мы защищает и гарантируем его бизнес. На бизнес не нужно смотреть как на дойную корову или золотой сундучок. Бизнес это парнёр, но партнёр той власти, которая понимает и выполняет в полном объёме свои обязательства перед ним по наведение полнейшего порядка и законности. Такую власть бизнес вознаграждает бурно развивающейся промышленностью, которая позволяет снярядить мощную и победоспособную армию, которая сделает политиков высокими, уверенными и смелыми в своих выступления. И если мы видим таких, то понимаем, что они высокие, уверенные и спокойные, потому что там вчера их предшественники совершели множество больших и маленьких побед над криминалом, над беззакониями, над злоупотреблением и всем тем, что отравляет жизнь и работу бизнзесу. Ни каких лишних проблемы, забот и хлоп у бизнеса быть не должно. Поверьте производственно технических проблемы достаточно много, чтобы голова бизнеса болела по взрослому. Голова политиков болит вопросами безопаности и комфорта бизнеса, чтобы их голова болела экономикой. И из этого рождается мощная армия, которая позволяется добиться побед и свершений. Доказывая, что громкий голос и успехи в руках у честных и искренних. А воровские и жуликоватые народы бандитов и преступников могут срывать цепочки, но не одеть и обуть армию, поэтому сидят в каменно веке, с ними ни кто ни о чём не разговаривает.

А для этого социализм не имеет права отказываться от проблемы бизнеса с бандитами. Война с бандитами не война бизнеса, не война частного капитала, а наше общее дело совестливой социалистической республики. Бандиты это внутренний враг и мы всегда должны быть готовы выступить против него, где бы только не обнаружили, бросая все свои дела и заботы, требуя через суд их компенсировать и восстановить понесённые убытки и упущения за нашу доблесть и подвиги. Если мы откажемся от них, то дальше весь бизнес за короткий промежуток времени переходит в руки бандитов, и дальше разговаривать приходится с ними. А с ними разговоры бесполезны. Они требуют всего, ни чего не гарантируя и даже не обещая. Они всегда меняют правила игры под себя задним числом в любой удобный для себя момент, убивают всех не согласных и не довольных в любой не понятной ситуации. С бандитам водить дела себе дороже, не потому что мы лучше или они хуже. А потом что бандиты не признают ни какие убытки. Нет той ситуации, что бы они соглашались и признавали убытки. За все свои убытки, даже, по своей вине они всегда хотят заставить платить всех вокруг себя, требуя себе все прибыли. Все вокруг автоматически виновны, сами они автоматически нет. Бизнес с их точки зрения это когда мы платим за всё, а все прибыли они забирают себе, даже, те, которые должны пойти на амортизацию, на технику безопасности, на очистку и фильтрацию, на защиту и охрану, на здоровье и гармонизацию. Для них не существует ни каких расходов, всё до последней монетки, попавшее в кассу, должно поступить в их карманах. Они даже рабочим не собирают платить зарплату. Даже, рабочие с их точки зрения не достойны зарплаты за свой труд, хотя, казалось бы, но нет. Вор ставший во главе бизнесе верен себе и забирает из кассы всё под чистую, ни кому ни чего не оставляя. Воров вставший у руля всё в пределах своей власти превращает в бутофорию заменяя на манекены, декорации и ширмы. Они не соглашаются ни на какие законы и порядки, кроме тех, за которые их могут убить. Но даже, зная, что их убьют, они всё равно позволяют себе лишнего. У них нет сдерживающих факторов, нет ограничений, границ и пределов. Не важно как выгодно ожидаемое сотрудничество с бандитами, если вам крупно повезёт, вам повезло, но везение как ветер в любом момент меняет направление или пропадает. Поэтому обычно всё это заканчивается плохо. Достаточно, одного не ровного слова, шутки, поступка. Достаточно, чтобы бандитам только показалось всё это, чтобы они пошли на крайние меры. Бандиты идут по краю бритны, с одной стороны, трупы окружающих встречных поперечных, с другой, их собственные, их друзей и врагов. Они постоянно хоронят своих боевиков и очень остро пониманиют, что живут каждый день, как последний. Они в состоянии войны со всем миром за лучшую долю в нём. А на войне все средства хороши. Поэтому они всегда действуют самым злым и надежным способом, не желая тратить время на переговоры и поиск других решений.

Рывок, победа, поражение, не важно.

Поэтому не думайте и не надейтесь, что вы с ними сможете что-либо сделать. Что-то где-то может, но в большом и целом себе в ущерб. Курица в глазах волка еда и только, как бы важно и величаво не рисовалась перед ним. Он не может отделаться от образа вкусного ужина, глядя на неё. С волками могут спорить волки, при условии, что готовы драться до смерти, но что эти волки потребуют в замен за такую ожесточенную борьбу ради курицы, не всю ли курицу себе? Проблемы с бандитами силами других бандитов не решить. Если думаете, что мы ошибаемся, сходите проверьте, испытайте ветер везения, но потом не жалуйтесь, а принимайте от них свой урок жизни достойно. Помолитесь перед смертью об отпущении и смирении. Есть люди, которые ни кого не уважают, ни чего не ценят, не бывают благодарны и всегда требуют сверх того что получили, о чём договаривались, что считается разумным и достаточным, которые перешагнут через всё через здравый смысл и человечность и не перед чем не остановятся. Даже, находится рядом с ними опасно, нужно следить за каждым шагов, за каждым вздохом, жестом, словом, помня правило выживания с ними: Малейшее неудовольствие смерть!

И вот с такими лицами нельзя оставлять бизнес на едине. Нельзя бросать, говорить и рассуждать. Война это толпа на коллектив. И наш бизнес не должен быть одинок перед толпой бандитов. Побеждает в войне тренированный дисциплинированный в точности выполняющий команды руководства коллектив, выбирая себе в командиров самым мудрых. И если бандиты в состоянии войны против социалистического бизнеса, то и противостоять ими нужно по всем законам военного времени. Глаз за глаз, рука за руку, убитого за убитого. Только такой язык они понимают. Перегибать с ними нельзя, но и недогивать тоже нельзя. Они должны запомнить, что на любую акцию, у нас будет ре-акция. Мы ни чего не оставим им без мщения. И если они хотят прожить хотя еще пару дней, то должны крепко подумать о своих решения, ведь, они могут стать последними. Они должны знать, что мы придём за ними в любое время дня и ночи и возьмём их в их тайных убежищах. Они ни где не спрячутся от нас. Мы их стены, мы их крыша, мы пол под ногами, который вдруг расступается отправляя их прямиком в Адские котлы, где они будут вариваться на медленном огне в приправах и солениях. Если они берут заложников, мы берем. Если они режут заложников, мы режем. Если они творят зло мы запоминаем, как с ними нужно будет обращаться в Аду. Чтобы они вспомнили о каждом своём измученном заложники и вкусили той мукой, какую причинили сами. Если своим насилием они хотят что-то сказать, наши уши глухи, а слушать придётся им самим.

Ни какого бизнеса не будет, пока бандиты разгуливают, пока бандиты побеждают, пока царствуют и командуют. Бандиты это беспредельщики. Не важно, что и как они захватили, они всегда разрастаются в своём зле как опухоль. Если у одного бандита получилось, сотня поднимает голову, желая такого же. Глядя на сотню, вырастает тысяча. Если вы хотите простить и отпусть одного, думайте, что завтра будет сотня, а потом тысяча. Если вам жалко одного, будете жалеть тысячу. И перед лицом растущей опухоли ни у кого из вас нет личных интересов и важных дел, потому что на дно пойдём дружно. Начинается всё с мелочей, с автобусного парка, с рынка, с заправки, но с каждым разом размах увеличивается. И нужно успеть победить, пока они не стали чудовищно сильны и могущественны. Нужно бросать всё и помогать бороться с бандитами всем миром, каждый чем может. Когда враг пришел на границу, ни кто не надеется отсидеться у себя в мастерской. Бандиты это внутренний враг, который всегда на готове. Стоит случится любой катастрофе, любому горю, как они первыми выбегают на улицу и начинают злодействовать. Вот, поэтому всех матарёдров и прочих хулиганов, нужно вылавливать и ставить на учет. Если они еще не бандиты, но одной ногой уже там. За ними нужно следить, требовать отчёта, а при малейших признаках принимать решение. Если они бегают и грабят в случае горя, то случае большого горя и сделают большое зло. И лучше, чтобы к моменту большого горя бегать они не могли. Потому что там у нас не будет сил, времени и возможностей противостоять им.

В этой борьбе мы не имеем право на поражение, потому что конца и края нашим мечениям и издевательствам не будет. И всё равно нам придётся побеждать.

Конкуренты согли автобусный парк. Если бы он продолжал работать, то уровень, качество и стоимость услуг на рынке изменились бы в лучшую сторону приятным для социализма образом. Как человек талантливый и энергичный успешный бизнесмен может на свои доходы решить те или иные волнующие проблемы социализма. Но вместо этого всё будет наоборот. Умный, быстрый и ловкий уходит из рынка в нищете и позоре, не потому что плохой, а потому что хороший. Конечно, ни кто не обязан из своего кармана восстанавливать ему утрату, как жаль. Да и жульничества могут начаться, но тем не менее. Если в суде будет доказано, что поджог осуществили конкуренты, то весь их автопарк конфискуется, плюс социализм должен поучаствовать и восстановить ущерб с прибылью. Разные народы по разному относятся, но мы бы совертовали не жадничать в некоторых вопросах. Мы как социализм должны сгласить горькую утрату, обратив её в приобретение, в крайнем случае сократив утатут на сколько возможно. Но при условии, что будет доказано, что он был лучший, что двигал всё вперед, развивал и так далее. То есть был действенным полезным и важным. Если сожгли неудачника, который тянул всех на дно, и все только обрадовались пожару и сами мечтали, то социализм за таких не в ответе.

В противном случае, единственным монополистом на рынке будет тот, кто сжёг конкурента.

Он становится богат и дальше своими богатствоми распоряжается таким же образом. Однажды, это принесло ему успех, поэтому так же он решает все остальные свои проблемы. Со своей психологией уничтожения более успешных соперников, он использует власть своих богатств, чтобы сжигать и уничтожать ценности всего социализма, если это мешает ему разбогатеть. Психогия преступника внушает ему разрушать и уничтожать весь социализм, ради своего личного обогащения. Преступник хочет всё и сразу, остальные должны расступиться или умереть, чтобы только один преступник всё получил себе одному.

Капитализм это концентрат такой психологии, которая разъедает в социализме всё самое лучшее.

Человек с такой психологией нормальным бизнесом занимается не сможет патологически. У него физические боли от мыслей о честном и благонадёжном бизнесе не благо социализма. И ничего хорошего этот бизнес делать не будет. От таких яростных противников социализма в бизнесе нужно избавляться — конфискацией. Десять учередитей сохрянят свои доли, яростный противников социализма, продвигающий идеологию криминального преступного жуликоватого бизнеса, свою теряет. И все скажут: По делом!

Свою власть богатства он использует для нанесения ущерба социализму. Он избавился от конкурента, который хотел сделать рынок лучше, дешевле, прозначнее, значит один ущерб социализму уже нанёс, просто социализм из-за не достатка образования не осознал своего ущерба, не оценил, что мог получить красивый рынок, но получил уродливый. Социализма не сумел понять, не почувстовал, что стал жертвой тоже вместе с тем неудачливым собственником, чей парк машин сожгли ночью. Сгорел не парк машин, а бизнесмен, который мог сделать для социализма всё в лучшем виде, а теперь он нищий. Бизнесмен делает всё не руками, а собственностью. И если её нет, бизнесмена тоже нет. Физически его не убили, но профессионально да. Если у слесаря забрать крюч, много он работы сделает? А если у строителя сломать матерок, много он сможет? Так и бизнесмен без собственности, как парикмахер без ножек, может только болтать о стрижке, но не стричь. И только проблемы образования не позволяют нам понять очевидного и ужасающего. Если ему сожгли собственность, значит он лишился тех самых рук и уже не сможет делать многого. И если он был достойный и лучший, то мы понесли горькую утрату и должны восстановить её желательно с прибылью, при условии, что этот шаг будет доказан и обоснован, при условии, что это не инцинировка или еще какое жульничество.

Нищими должны быть бандиты, склонные к насилию и жульничеству!

Если мы хотим успехов и процветания. Буйные, вздорные, предрасположенные к насилию, должны влачить жалкое существование, сводить концы с концами. А если не смогут жить в нищите и продолжат заниматься чернухой, должны терять зрение, конечности, чтобы провести остаток жизни в ботаническом саду, где их будут поливать из лейки и ставить красивую музыку. Иначе дальше будет только хуже. Поэтому не отмахиваться нужно, а привлекать социализм к более внимательному изучению вопроса, брать расследование на народный контроль, чтобы народная безопаность не спускала на тормозах резонансное вопиющие преступление, чтобы республиканская безопаность не спускала на тормозах чудовищных и кошмарные злодеяния. И не надо нам размахивать секретностью, мы знаем, чем вы там занимаетесь в этой вашей секретрности и категорически осуждаем. Не для того, мы вам выдавали погоны, чтобы вы позорили их своими преступлениями, прикрывая законом.

Закон во благо социализма и народа, а вы всё пугаете и делаете наоборот, за что должны срочно лишится всех своих погон, чтобы не смели позорить честь мундира и клятку чести.

По вопросам безопаности нет частного или личного бизнеса, весь бизнес наш народный социалистический. Это не их, а наша головная боль. Бандиты это война, а на войне в одиночку не победить. И если бандитская война началась, приходить на неё нужно всем миром, всем народом, всем социализмом. Не отдавать на откуп сотрудников и офицеров, чтобы их убивали и шантажировали, а идти вместе с ними, чтобы они ощущали за собой крепкие тылы. Чтобы их голос был твердым, а походка уверенной. Они на стороне правды, а правда это мы, каждый из нас, держащих свою руку на плече впереди идущего.

Мы не можем позволить лицам с преступной психологией становится бизнесом или заниматься бизнесом ни в какой форме. Потому что с помощью власти богатства они будут наносить ущерб всему социализму ради своего эгоистического обогащения маленькой дачки и маленькой машинки с бесполезными понтами. Поэтому все, кто так или иначе проявил свою криминальную преступную психологию, кто пошел по пути жульничества, нарушений и преступлений, должны лишаться всяких владений, имущества, акций и тому подобного. А все, кто сохраняют их воровские и криминальные деньги, должны терять всё следом за ними. Воровские и криминальные деньги токсичные, а каждый кто взял их руки, потеряет все свои деньги следом. Важно отбить у них охоту браться за бандитские деньги при любых. Если уже криминал входит в экономику и работает на экономических рельсах, значит и бороться с ним нужно экономики, подвегая конфискация всех, кто посмеет прокручивать и отмывать бандитские деньги. Каждый кто знал теряет всё, а кто догадывался, но не стал задавать правильные вопросы, теряет половину. Такого рода преступления всегда держались на народном социалистическом контроле, не важно, сколько времени прошло и сколько стоит расследование, в разумных пределах, конечно же. Дело в том, что со временем некоторые факторы мешавшие расследованию могут изменится и правда вскроется. Бандитизм не просто бизнес пытается ворваться. Бизнес это дверь во власть над всем народом социализма. И мы обязаны помешать им, вороваться в бизнес и через него пролезть во власть над социализмом. Они не могут ни одного вопроса решить между собой, всё заканчивая перестрелками. Хотя у них вопросы простые, где чья территория. Во власти над нами, страшно подумать, чем они будут заниматься. Открывается ящик Пандоры из бесконечных бед, катастроф и лишений. Поэтому бизнес закрыт для не достойных и всех, кто обнаружит себя не достойными. В эту дверь должны входить только достойные. И мы социализм зорко следим за этими вратами. Мы тратим время, силы, деньги в этом вопросе, чтобы потом не пришлось тратить в тысячи в миллионы раз больше.

Социализм в котором этот злой и агрессивный богач станет властью, будет наполнен бедами и проблема. Он сжег конкурента, потому что был объективно хуже и в честной конкурентой борьбе неизбежно разорился бы. Он почувствовал это! Он понял, что неудачник в этой сфере, что не тянет борьбу и будет разорён. Вообще, возможно, его призвание в чём-то в другом, где-то он мог быть лучшим. А горечь поражения всего лишь внушала бросить чужое ремесло и пойти в свою сферу, где может добиться наибольших успехов. Перед этим злым неудачником встала проблема, которую он не смог и не захотел решать. Своё поражение он перевесил на успешных соперников. Не желая допускать плохой для себя сценарий, преступник идёт на крайность, на преступление. И если социализм не разберётся в этом вопросе, если оставит такого богача безнаказанным, если не подвернет такого злодея разорению, то дальше получает громкий голос богатого властью и злого идиота. Он не смог решить одну проблему и пошел на преступление, но став властью над нами, он будет точно так же поступать с проблемами всего социализма, вместо решения, уничтожая источник проблемы. Вот, как появлются все чиновники, которые ничего не могут улучшить, но зато создают проблемы всем нам. Если мы хоть что-то требует от них, они борятся с нами как с врагами. Они наши чиновники и должны решать наши проблемы, но их психология преступников мешает этому, побуждая делать всё в точности наоборот. Мы просим расширить, они сужают, мы просим свободить, они закрывают. Они не просто наоборот делают, они намеренно делают во вред. Они демоны и во власть они рвались, чтобы вредить нам.

И если социализм не беспокоится о том: А что это за рожи хотят пролезть во власть? Они хотя бы одно доброе дело сделали в своей жизни или только взятки раздавали один раз, чтобы потом всё жизнь собирать обратно? То потом жестко наказаемы за безразличие.

Он внутри себя неудачник, не смог решить проблемы, не может наладить дела, зато готов уничтожать и расправляться с теми, кто ему мешает, кто напоминает о неудачах. На войне может быть с такими качествами ему было бы хорошо, там нужны такие. Но в мирной жизни преимущество совсем у других, кто умеют решать проблемы, кто делают это быстро, дешево, эффективно, кто находят ловкие и неожиданно простые решения для сложных не разрешимых проблем. Мы всем социализмом защищаем таких, даже, в отдельных случаях восстанавливая ущерб. Один энергичный и толковый может много изменить в лучшую сторону, и если мы из жадности и лени, оставим его в нищете, он всё равно разбогатеет, но позже и многие из своих задумок просто не успеет воплотить в жизнь.

Он проиграл? Нет, мы проиграли!

Это не он неудачник, а мы, если оставим такого в беде, соглашаясь думать: Хаха, очередному неудачнику сожгли автобусный парк! Потому что ловкие и успешные богачи это наше богатство, они и себя и нас возвышают и мы за таких боремся, мы боремся вместо таких, избавляя их от пуль и убийц, принимая их на себя. Может быть наша жизнь ценна, но если мы убережем одного успешного от одной пули, то дадим ему сделать в этом мире побольше, а если он будет благодарен нам за жертвенный героизм, но сдедалет красиво в лучшем виде, чего мы сами вред ли смогли бы. И в каком-то смысле ценой своей жизни мы сделаем их руках то, чего не смеем просить словами, чего даже думать не смеем, не ведая, что такое бывает вообще. Это как женщины, которые знают, как нас порадовать и даже весьма, но их нужно проавансировать подвигами и героизмом ради их интересов. Ведь, их успех это наш успех. А успех злодеев, наше поражения.

Когда мы обсуждаем богатства, то важно понимать, что богатства бывают разными. И мы как социализма по разному относимся к таким богатствам. Если богач разбогател на преступлениях, на нарушениях, на злоупотреблениях, если использует свои богатства во вред социализму, если уничтожает ценности народа, его ресурсы, возможные успехи, надежды и мечты, то мы, как социализм, просто, обязаны подвергать таких конфискации, лишая богатства, а вместе власти. Кто не умеет использовать богатства на благо всего социализма должны уступить дорогу достойным. В каком-то смысле, на войне нужно действовать методами противника. Эти глупые и злые идиоты ртут за богатство всех и вся, просто, сжигают богатства конкурентов и самих конкурентов закапывают. Вот и с ними нужно так же, подвергая конфискации после каждого эпизода уничтожения имущества соперников, их ценностей, самих соперников, народных ценностей. Не хотят терпеть поражения в честной конкурентной борьбе, будут терпеть конфискацию и радость нищеты, свободу от собственности и ценностей, учится довольствоваться радугой и облаками. Они побоялись потерять в малом, зато потеряют в крупном, потеряю всё. Вот, наш закон для них! И если мы не сделаем с ними этого сейчас, потом они сделают с нами хуже. Преступник всегда преступник, даже, став богатым и властным. Только масштаб его преступлений расширяется к нашему ужасу и содрагаю. Если мы чувствуем себя маленькими, то потому что когда были большими побоялись за своё борохло и ничёные жизни, не встали горой на защиту социалистического бизнеса и его частных владельцев. Мы многое требуем, но взамен и сами многое должно. И некоторые вещи сложно просить и требовать, самим понимать нужно, если вы достойные и достойны лучшего.

С другой стороны, если богач разбогател на честном, усердном труде, если решил для социализма множество проблем и принёс множество всякой пользы, то мы любим такого богача и защищаем его богаство как своё. В этом был грех коммунистов, которые любое богатство считали злом и осуждали, а в итоге поклонились злым богатчам. Потому что добрых богачей нужно защищать всем миром. Их не то, что злыми называть нельзя, их обегерать нужно, защищать. А злые богачи сами уничтожают нас и платят всем помощникам в этом уничтожении и перед ними все расступаются, открывая дороги полноценной власти. Когда коммунисты всех богачей объявили злом, то добрых задушили первыми, хотя они помощинки вам. А злые сами прогнули вас и возвысились над вами. Потому что в борьбе со злыми богачами, нужно опираться на добрых. Среди воров с заводов были кустари, которые на ворованном, делали производства и решали множество проблем коммунизма. Они воровали то, что нельзя купить. И суд должен разобраться в этом, что они действовали на благо народа социализма, хотя не совсем законно, но действовали от безысходности. Поэтому их вина, если не отягчается другими преступлениями, может наказываться условно благодаря большой пользе народу. И любой завистник, который будет возмущаться, получит ответ: Они своими преступлениями много пользы принести социализму. И проблема не в них, а в плохих законах, которые нужно поменять давно. И ваша судебная функция, обнаружив в ходе разбирательств грехи в наших законах, побуждать нас исправлять их через оправдательные судебные решения, где вина не подсудимого, а не точного не верного и кривого закона, потому что высший приоритет это благо и процветание народа социализма. И судебная система как раз и призвана не власть облизывать, а вместе с ней шлифовать законы. Скульптур рабогает грубыми инструментами придавая форму куску материала. А суды натирают скульптуру до состояния зеркального блеске. Некоторые вопрос требуют погружения в мельчайшие детали. И при таком внимательном изучение всеми заинтересованными сторанами, открываются многие неожиданные особенности, которые невозможны и не нужно думать работая в большом по крупному. Не думайте, что это готовая форма, как раз наоборот. Мы начинаем и передаём эстафету. И с преступностью боремся для укрепления социализма, а не против тех, кто сам укрепляет социализм, порой не всегда законно. Хотя это скольсказя основа, которая требует судебной практики, чтобы более точно различить доброе от злого. А вы обычное жульё ради эгоистической наживы и единоличного ублажения. Не открывайте рот на тех, кто не ровня вам.

То есть богачей так просто не остановить. В обычной жизни богатства концентруются в руках преступников, кто не будет долго тянуть, а решат проблемы радикально. Они не станут делить рынок ни с кем. Они просто намекнут, что либо им отдаём всё без условий, либо могут случится страшные и пугающие события. А дальше можно не поверить и узнать какие, именно. Но потом проверять и спорить уже ни кто не будет. Это обычный криминал, который прикрывается бизнесом, но успехов достигает не за счет улучшений, развития, оптимизации, совершенствования, экономии и внедрения, а путём насилие, преступлений, разрушений, пыток, увечений и устрашения. И глядя на большинство из богачей мы видим людей, если не преступников в привычном смысле, то говорящих с ними на одной языке. Одного поля ягоды. Остальных съедают. Прямо на дороге тормозят, самих выкидывают, а дальше нагло едут на их машине. Из-за них в бизнесе не один талантливый, но робкий не выживает, только грубая сила, которая редко сочетается с гениальным умом.

Нас как социализм волнует, кто будет среди нас богатым. Ведь, богатыми среди нас должны быть достойные, кто будут укреплять наш социализм и работать на пользу и благо народа. Остальные должны вернуться в нищету, из которой так торопятся убежать, кое-чего еще не поняли о нищете, не доварились. Пусть еще поварятся. Пусть черти вернут их в Адский катёл и половником макнут на дно, где жарче.

О рае

Если богатство это Рай, то многие. Да, что там многие? Большинство получить билет в Рай не смогут! И это чистая математика. А значит вопрос в том, кто достоин, чтобы попасть в Рай, а чьи достоинства позволяют расчитывать на хорошие и достойные условия в ожидании свободного места в Раю.

Церковь врёт верующим или её заставили феодалы цари короли, не важно, что если все будут махать руками, петь песни, выполнять заповеди, то все дружно станут богачами. Точнее, они говорят об абстрактном Рае, но это понятие как облакча, не потрогать, не проверить. Вот, сколько литров в облаке, как измерить? А мы перевесли абстрактное понятие в математическое и экономического понятие Рай богачекй Рублёвка, Барвиха, Лондон-Сити, Москва-Сити, любое другое место на выбор. И стоимость такого Рая богачей доволь легко посчитать и оценить. И вот, теперь-то мы понимаем, что богатство всегда одно, а нас желающих его чрезмерно много. И если все одновременно попадут в Рай, то он перестанет быть Раем, как место блаженства избранных. Если все стали богачами, то ни кто больше по-настоящему не богат, само понятие богач исчезло. Они старательно избегают ассоциирования Рая с богатством. Абстрактное понятие Рай можно растягивать бесконечно, наполняя его фантазиями и домыслами по вкусу, а богатство материально и сразу же открывает нам физические и математические ограничения. Церковь любит рассуждать на абстрактные темы, там нельзя ни опровергнуть ни доказать, а простаки верят всякому блудословию. Но не суть.

И вот здесь обнаруживается социалистический конфликт.

Наш социализм нуждается в богатстве. В смысле оно нуждается в не справедливости, чтобы осознавать свои собственные достоинства на фоне ущербности остальных. Мы сейчас не рассматриваем, хорошо это или плохо. Мы берём по факту. Многие хотят быть богатыми, даже, в ущерб счастью. Многие готовы отказаться от счастья, если бы только это принесло им богатство. Значит они готовы уничтожать счастье и своё, и социалистиеское в погоне за богатством. Но если все равнобогаты, то ради чего они будут бороться? Ради чего будут уничтожать счастье и терпеть лишения? Они теряют смысл бытия, а следом проблемы возникают из пустоты. Депрессии до добра ни кого не доводили. И эти депрессии переходят на окрующий социалимз и на нас.

А это уже наша трудность. В социализме есть группы или партии, имеющие деструктивную направленность. Они расценивают богатство более важным чем счастье и готовы к борьбе за богатство против счастья. Даже, если мы навяжем им идеалы добра и света, их это наполнит депрессиями еще больше. Они хотят делать то, что и как хотят. И любая попытка направить их в другое русло, вызывает их депрессии, которые потом переходят на нас, потому что мы не даём им заниматься злым. Этот фактор нужно учитывать при построение идеального социализма. В христианстве этого не было, там верили в идеалы и искренне пытались всех подогнать под них. Хотя силы действуют разнонаправленные. Но идеальное получается только среди партии идеальных людей. Партии деструктива ни при каких не согласятся, не поймут и всегда будут против. Это проблема объективная и постоянная. И обратите внимание, уже здесь мы видим, не возможность однопартийной системы. Одна партия состоящая из приверженцев света и приверженцев тьмы, неизбежно столкнёт их в борьбе, в которой тьма побеждает, ибо победа достаётся злейшим, подлым, жестоким, отмороженным, перед кем все расступаются и разбегаются. И даже, если добро победит путём зла, в нём станет сложно будет распознать добро. Зло успешнее, оно готово на жестокость, подлость, лицемерие и свет отступает. Значит смешав добро и зло в одну партию, мы получим, скорее, светлый оттенок темного, чем наоборот. И мы не видим способа, как от них избавится или раз и на всегда решить проблему. Это объективный и постоянный источник проблем и затруднений. Оттуда будет сыпаться грязь и эту грязь нужно всё время убирать и подчищать за ними, не возмущаясь особо напрасно. Себе настроение испортим, а положение не улучшим. Если их заткнуть, они переполнятся грязью, взорвутся и всё забрызгают собой, но лучше не станет. Короче, не все хотят светлой жизни и, даже, не нужно к ним с этим ходить, психика целее будет. Некоторые в тайне от себя хотят плохой жизни и пойдут за любым, кто в тайне от себя, предложит такую. Они и сами не будут понимать. Но мы отвлеклись.

Даже в нашем языке слово богатство однокоренное со словом Бог. Кто богат, тот близок к Богу или наполнен Богом или другими словами.
Бог - Бог-ат-ство.

А вот англоговорящие считают, что Бог это хорошо и всё, что делает Бог хорошо. Англичане не зацикленны на богатстве, как мы.
God - Бог
Good - Хорошо.

Но если обратить внимание на слово Goods - товары, то получается, что англоговорищие под словом хорошо понимают буквально товары.

Единственное число Good - хорошо, множественное Goods - товары. Товары и хорошо это разные числовые формы одного слова.

Бог это хорошо и хорошо это товары. - God is Good and Good are Goods.
Бог делает товары, что есть хорошо. - God makes Goods that are Good.
В этот момент начинает казаться, что англоговорящие еще более жадные, чем мы жадные. Для нас Бог это богач, а для них Бог производитель хороших товаров или Бог это множество хороших товаров God is a lot of Good Goods. Но это вопрос точек зрения, кому как больше нравится.

Такая конструкция возможна и в нашем языке. Добр делает много доброго добра (в значении товаров). Что бы нам услышать, как англоговорящие называют своего Бога, нужно сказать: Добр. Но не спешите обнаруживать жадность англоговорящих, ведь, когда они узнают, что коммунисты называли себя товарищи или буквально товар-ищи (product-look) или ищи-товар (look-for-a-product), то может получится, что коммунисты были сильнее жадные, чем жадные они. Они Богом товары называют, а мы друг друга потребностью в товарах или ворами этих товаров.

Значит богатство у нас и хорошие товары у них это святыня, трогать которую ни кому не позволено. Опять же, не важно, плохо это или хорошо. Философия не развешивает ярлыки добра и зла, она исследует природу явлений, природу добра и зла.

Коммунисты верили, что богатство источник зла. Они пришли к власти, запретили богатства, отобрали и поделили богатства среди всех. Но коммунисты лишили народ богатства, а вместе с ним мотивации и смысла стараться. Они уровняли всех и за это их возненавидели. Коммунисты думали, что делают доброе дело, лишая народ зла богатства, как источника классовых бедствий, когда ради одной собственной речки уничтожают все остальные реки, но народ поправил коммунистов презрением к их идеологии.

Презрение к идеологии коммунизма означает, что там был существенный недостаток, идеологическая дыра, не достаточно проработан вопрос богатства. Философия коммнизма увидела зло богатства, но не увидела, что народ нуждается в этом зле. Оно само злое и выбрало среди себя самых сильных злодеев. Если верхи и низы просто поменять местами, ничего существенно не меняется. Низы поставленные наверх, ко всеобщему удивлению, занимаются тем же, за что ругали власть вчера. Это как курение, алкоголь или наркотики. Зависимые знают, что это зло. Они страдают от этого зла. Они умирают от этого зла. Но простая попытка запрета не приносит ожидаемого результата, скорее, наоборот. Они готовы воевать за это зло, лишь бы только им разрешили курить, выпивать и наркомать, а так же богатеть. Жадность это болезнь и наш народ тяжело болеет жадностью в его крайних формах. Тысячи проблем и бед имеют одно объяснение, если бы мы докопались до истинных внутренних причин. Вот, что пропустили философы коммунизма в своих размышлениях. Они увидели одну часть проблемы, молодцы и заслужили, но пропустили другую, которую обнаруживаем мы следом за ними. Здесь мы через отрицание дополняем. Если коммунизм прекратился, значит содержал существенные изъяны, которые нужно обнаружить и переосмылисть. Возможно, есть еще что-то, но это уже вам, нашим будущим поколениям пища к размышлению. Серое вещество как мышцу нужно тренировать глубикими размышленниями, чтобы не засохло от скуки. А без этого понимания политики коммунизма были не совсем точны в своих решениях. Наоборот, после запрета алкоголя и других зависимостей события начинают происходить по худшим сценариям. Появляется черный рынок, мафия богатеет и покупает взятками самых больших политиков, становясь неприкасаемой, начинает формировать республиканскую политику, через которую разрушает республику, запретившую злое. И после этого уже не понятно, сделали доброе дело или злое. Избавлялись от зависимостей, а отдали республику в руки мафии, погрузившей в еще большие зависимости.

Богатство это зло, как алкоголь или наркотики.

Но простой запрет зла богатства не помогает решить проблему, а порой ухудшает. Вот сухой остаток коммунистического эксперимента 1917-1991 годов. Значит проблема не только в богатстве. И пока мы не поймём в истине источник проблемы, решить её не сумеем. Это как лечить болезнь, не понимая её, на угад.
- А давайте больному сделаем процедуру, вдруг поможет? - А давайте!

Всё это выглядит, как будто, народ не довольный потерей вредной привычки и плохим для себя решением власти, создаёт теневую власть, и через неё разрушает республику, которая помешала им разрушать себя. Либо наоборот, власть основывается на зависимостях. В нероде не курящих, ни кто не стоит на коленях перед сигаретой, ни кто не возвышается своим богатством сигаретами. Условно говоря, там нет богатства сигарет и власти сигарет. Богатство сигаретами не даёт и не отнимает. Власть сигарет на основе богатства сигаретами может осущевлять только не зависимый или слабо зависимый от сигарет. У всех у них нет сигарет, потому что они выкуривают любую пачку, какая попадает к ним в руки. Богач сигаретами может выкурить их все в любой момент, но не делает этого, поэтому богат. Значит богатство это проявление слабых или полное отсутствие зависимостей, либо способность их контролировать и сдерживать. Если у богатого появилась хотя бы одна настоящаая зависимость, богатство он теряет растрачивая на неё без следа. У бедных таких зависимостей полно и каждая провоцирует нищету, а все вместе гарантируют её. Дайте нищему любое богатство и она растратит его в рекордные сроки на каждую свою зависимость.

И здесь мы слышим лукавство в речах Дьявола, который призывает к вседозволенности и освобождению от преград и ограничений. Да, все его аргументы звучат убедительно, только вот, сам он не учится от слов своих и призывов. Сам-то понимает, что стоит ему дать слабину обнаружить свою зависимость, как всё его богаство улетит к другим сильным мира и сдерживающим свои зависимости. Вокруг богатства всегда самая ожесточенная борьба и любая сласть и зависимость всего лишь простая причина потерять всё мгновенно.

Покажите врагу свою зависимость и он будут давать на неё до самой победы. Враг прощупывает нас, выявляя все способы воздействия и получения преимущества.

Если зависимый найдёт способ добыть много сигарет, то на радостях начинает так много курить, что за рекордные сроки скуривает всё своё сигаретное богатство, возвращаясь к тому, с чего начал. Зная себя, зависимый даже не будет пытаться добыть новых сигарет, понимая, что результат труда не сохранится, всё это напрасные старания. Он в любом случае выкурит всё за короткое время, да еще и здоровье пошатнёт. Ни какие преимущества и льготы не внушат ему добыть новых сигарет для социализма, напрасная трата сил и здоровья, как жаль.

Вот, зависимость в действии.

Значит власть и богатство достаются тем, чьи зависимости наиболее слабы на фоне мощнейших зависимостей толпы. Если все курят много, то наиболее богатыми будут те, кто курят меньше других. Так же, они меньше других пьют, колятся, тратятся на развратных и продажных женщин, так всё остальное. Вот, что возвышает одних над другими — отсутствие зависимостей, слабостей. Поэтому всех зависимых или заболевших зависимостью, нужно выгонять из власти, потому что они не властвую над самим собой. А при судебных решениях в равной и сопоставимой ситуациях, нужно изучать степень зависимостей и вредных привычек спорящих сторон и отдавать предпочтение наименее зависимым. Если у суда нет веских оснований отдать предпочтение одной из сторон, пусть предпочтение получат наиболее трезвые, менее курящие, реже колющиеся и далее по списку.

Так вы хотим поощрить здоровый образ жизни.

Если трезвый спорит с алкоголиком, судебная победа за трезвым, кроме случаев явного злоупотребления и нарушения. Не курящий выше курящего, ведь, это признак чистоты души. Грязь в душе внушаем пачкать легкие. Грязные лёгкие держат организм в кислородном голодании или медленной смерти. Зависимый сам убивает себя и ничего не может поделать с собой, а значит априори заблуждается. Грязь в душе внушает медленно себя убивать сужая свои жизненные функции и возможно. И уже тем более судебное решение. Победа в суде расширяет жизненные фукнции и возможности, но курящий алкоголик для своего здоровья делаёт всё наоборот. На самом деле ему не нужна судебная победа, если уже по честному, кроме крайних и вопиющих случаев, откровенных нарушений. Ему нужно разобраться в себе и понять причину своей болезнной зависимости, поэтому все не курящие трезвеники в суде должны оказываться выше зависимых.

Власть пытается запретить для народа вредную привычку курения, алкоголя, наркотиков, но в ответ получает борьбу, саботаж и вредительство. Их зависимость внушает встать в ряды врагов власти. Значит отказаться от зависимостей без тяжких последниствий может только чистый душой. Значит и борьба с вредными привычками происходит в сфере идеологии и работы над собой, преодоления себя, своей внутренней грязи, своего несовершенства и изъяснов. А раз так, то и судебные решения должны быть в пользу чистых душой. И первый признак это наличие вредных привычек, сила пристрастия, длительность пристрастия и многообразние.

Вот, как мы будем бороться с вредными привычками. Возвышая одних и поражая других.

Хотите убивать себя и своё здоровье, не можете жить по другому, пусть так. Вы сами себе враги, но это ваш путь. Но если два алкоголика спорят смежду собой и один из них хочет получить судебное преимущество над вторым, пусть явит миру чудо длительного воздержания и удивит нас. И мы вознаградит такой подвиг судебным преимущество в равной, не очевидной или сопоставимой ситуации. Если алкоголик даже перед лицом судебной опасности не может взять себя в руки, то и так всё понятно. Раньше они стреляли друг друга на дуэлях, чтобы выяснить кто лучший. Но зачем? Вы просто начните соревнование, кто более 40 дней доказуемо не будет курить, и Небеса сами объяснят вам, кто из вас лучший, а кто должен извиняться до получения прощения.

У кого душа грязнее, тому будет труднее и он проиграет!

Человек с грязной душой всегда первый убьёт чистую душу на дуэли, но это ничего не доказывает, скорее наоборот. Он грязный и убил чистого и мы еще раз убедились, какой он грязный. И что?! А курение, алкоголь, наркотики доказывают обратно. По крайней мере этот спор дополнительный шанс для тех, кто хотел бы подняться над зависимсостью сделать это. И тот, чья зависимость снова поставит его на колени, должен там же на коленях умолять о прощении того, кто сумел поднять свою голову над зависимостью. И мы вознаграждаем таких. Так, что суд в равной и спорной ситуации может просто рассудить. Кто дольше будет жить праведнее и вести наиболее здоровый образ жизни, тот и победитель. В качестве поощрения за победу над сами собой. А кто посмеет обманывать суд, получит досрочное поражение и дополнительное наказание.

Если власть просто вычёркивает зависимость, то теряет часть власти, которая тут же переходит к теневым мафиозным структурам, которые любят и поощряют зависимости. Дьявол как хозяин Ада любит и разводит цветы греха. И цветы греха тянутся к нему. Мы считаем себя добрыми и отталкиваем грех. Они считают себя зловредными и собирают власть над грехом в свои руки. Мы теряем власть, они усилиют. Значит нам для укрепления власти нужно помогать побеждать в себе грех, но и не упускать грех из внимания. Дьявол спешит обрести власть над не зависимыми через свою власть и армию зависимых, значит Богу нужно обретать власть над зависимыми через свою власть и армию независимых.

Мафия хочет богатств, а богатства в зависимостях, ведь, за них платят двойную, тройную и любую цену. Поэтому мафия занимается всем, на чём можно крупно заработать: алкоголь, наркотики, проституция, извращения, преступления. А следом за большими деньгами получает большую власть денег. И дальше, политическая власть уже вынуждена делить народ с властью теневой, основанной на зависимостях. Значит мы не можем запретить всё в полной мере окончательно, ограничивая запретное высокими ценами, если не хотим отдавать власть мафии. Значит у каждой группы народа своя власть и либо нужно быть этой властью, либо считаться с той, которая стала властью. Либо мы ставим властью не курящего над курящими, либо курящие сами среди себя ставят властью над собой слабо курящих. Власть это независимые или слабозависимые, но при этом зависимых и слабо зависимых нельзя упускать из орбиты своего внимания, чтобы они не попали на орбиту внимания Дьявола, мафии и теневой власти. Грех не грех, преступность не преступность, но мы должны уметь говорить на их языке понятным и доступным способом. Мы не можем просто взять и вычеркнуть их, считая, что их не существует, если не хотим неприятных сюрпризов. Они всегда есть, от них всегда проблемы и нужно быть готовыми с этим постоянно работать. Понимания, что это неизбежные потери, убытки, упущения, от которых не избавится без худшего результата. Если в народа зависимых сигаретами, властью будет назначен зависимый, то он встанет на колени перед сигаретной мафией, богатой сигаретами. Если зависимые сигаретами допустят до власти зависимого, то руководить ими будет мафия. А мафия желая всякого богатства оставит их без сигарет, но сохранит саму вредну причны, ради опустошения карманов. Если в народе зависимых от сигарет, в силу причин, властью назначат собирающих бычки за туалетом, то есть наиболее зависимых, чем весь народ зависимых. То они употребят всю свою власть на то, чтобы забрать все сигареты себе. Они патологически зависимы, они хотят курить и ни о чём другом больше думать не способны. И власть им нужна только для удовлетворения своей единоличной страсти и зависимости. Мы начинали разговор с того, что богачи могут решить проблемы, а тут видим как они создают проблемы, когда умножают свою зависимость. А потом богачи обрастают властью богатства. А тут мы видим обратную ситуацию. Зависимые растратили все свои богатства сигарет, а получив власть начали растрачивать все чужие сигареты. Вот, почему власть антинародная. Эти глубоко зависимые лица, которые всю власть используют для удовлетворения своих зависимостей за народный счет. Они не способны приносить пользу, зато вреда приносят много. Из власти нужно удалять зависимых. Власть всегда должна зависеть меньше народа, если хочет оставаться властью. Власть всегда должны быть лучше народа, либо должна терять власть, чтобы занималась политикой и развитием, а не грабежом. Поэтому нужно строго следить, чтобы власть не злоупотребляля и больше занималась работой, а не личным удовлетворение страсти к сигаретам. Иначе у нас не будет сигарет. Мы их хотим, они нам нужны, но их у нас не будет. А следом возникает теневой рынок и теневая власть, которая пытается переиграть власть зависимых.

Идеологи коммунизма увидели преступления, которые совершают богачи силой своих сигарет. Но не разглядели в пролетариате предрасположенность в преступлениям ради сигарет. Передать батракам сигареты можно. Сокрушить богачей силам армии батраков тоже можно. Но что будет дальше? Богачи содержали в порядке свои поместья. Они могли, но не скуривали все сигареты разом, растягивая это удовольствие. Ботраки злились, что сидят без сигарет. И армия батроков разрушила их владения, а потом и всю их республику за одно. Они получили все сигареты, но скурили их разом, навредив своему здоровью. Они сидели без сигарет при богачах, они сидели без сигарет при своей власти. И это существенно осложняет наши проблемы, сужая списки тех, на кого можно опереться.

Всё же нужны слабо или, вообще, не зависимые, а где таких найти?!!

Все они хотят сигарет, но получая власть скуриют всё. И если они хотят жизни без перебоев с сигаретами, то должны доверять власть над собой слабо зависимым или не зависимым, выгоняя сильно или патологически завивимых. Нужны законы о зависимостях властей, где вредные привычки, являются основанием. Хотите рулить, командовать? А чудо нам явите? Сигаретку потушить сможете? А вискать в раковину вылить рука поднимется?! Ведь, власть всегда опирается на сильных. И у силы есть признаки. Спортсмены сильные и для этого содержат себе в здоровых условиях, соблюдают режим сна и отдыха. Только они делают это ради одной глупой медали на всех, а власть это более ценная награда и там не для одного радость, а для многих.

Если мы хотим здорового социализма, значит должны вознаграждать властью, наиболее трезвых и наиболее чистых среди себя. Мы не можем силой заставить отказаться от вредных привычек, но можем лишать власти и побудить подняться над собой. В любом случае на власть всегда повышенный запредельный конкурс и дополнительное требование на трезвость во всех смыслах поможет сократить число претендентов. И всем будет понятно, пока они любят сигаретку, пока любят пивко, не видать им власти. Вредная привычка сильнее их?

Как жаль, а нам слабоки во власти не победа.

Об аде

Все мы любим богатство, но богатство бывает разным.

В саду растут деревья. Обезьяна приходит и пытается присвоить себе все деревья. Часть деревьев становятся её личной собственностью. А остальные деревья, которые она не смогла присвоить, она просто сжегает огнём. В мире существуют только её деревья, остальные при разных обстоятельствах пропадают. А следом начинается бесконечная война. Другие обезьяны обиженные и разозлённые, не хотят платить грабительскую цену за плоды этих присвоенных деревьев, поэтому поднимают бунты и восстания, чтобы отвоевать себе оставшиеся деревья в саду. Эта борьба идёт с перменным успехом, деревья переходят от одной военной силы к другой. В процессе борьбы часть деревьев оказываются загубленными. И ценность оставшихся возрастает. А военные споры вокруг них усиливаются с новой силой. И конца и края этому безумству — нет.

Человек приходит в этот сад и видит, что обезьяны обезумели в своей жадности, попортили все деревья и убивают друг друга за оставшиеся. И тогда человек сажает новые деревья для них. А потом еще и еще. И вдруг у всех обезьян появляются свои деревья и не нужно воевать целыми дням за одно единственное последнее дерево на всех. Все обезьяны ухаживают за своими деревьями, кому сколько надо и получают плодов от деревьев сколько нужно.

От каждого по способностям, каждому по потребностям.

Ад превращается в Рай.

Но для этого самых бешенных и невменяемых обезьян пришлось подвергнуть ампутациям конечностей, лишению зрения. Они, вроде бы, не мертвы, но и живыми называть их трудно. Их грязный язык продолжает извергать мерзости, но за каждую мерзость они получают удары от других обезьян. И привыкают держать своё грязное мнение при себе. А если не помогает, им еще и язык ампутируют. Обезьяны так много убивали друг друга, что убийство бешенных обезьян уже ничего существенно не меняет. Наоборот, даёт повод бешеным обезьянам выворачивать истину на изнанку и заниматься другими фокусами агитации и пропоганды. Брызгая грязью на святое.

Обезьяны жили в мире бесконечной войны, бесконечной вражды, насилия, зла и взаимных издевательств. Дерево одно, обезьян много и ни кто не хочет остаться без плодов, которых мало и на всех не хватает, из-за чего стоят запредельно дорого, разоряя обезьян и убивая голодом. Но мир может быть совершенно иным, если придёт человек и просто отделит обезумевших обезьян от всех остальных. Все остальные обезьяны могут жить нормально, если бы их избавили от смутьянов. Значит весь этот обезьяний Ад создала группа взбесившихся обезьян, которым плоды деревьев нужнее больше остальных. Кто готов уничтожить все чужие деревья, лишь бы остаться монополистами, чтобы разбогатеть и возглавить этот адский зоопарк или тюрьму обезьян. Даже, сами плоды им не нужны, им нужен Ад, а это прекрасная возможность утвердить царство Ада повсеместно.

И вот здесь начинается идеология. Если бы обезьяны только смогли понять слова человека.

Пока обезьяны верят, что не существует ни какого другого мира, кроме того, в котором они привыкли жить. У человека ничего не получится. Человек может сажать деревья. Но если обезьяны уничтожают их, сжигают и портят, то всё равно будут оставаться в мире одного дерева и бесконечной войны вокруг него. Одно дерево на всю планету и горы трупов обезьян вокруг него. И ни кто уже не помнит, как началась эта война, сколько продолжается и, собственно, ради чего воюют. Они родились в войне, выросли в войне и умереть хотят в войне. Они даже не догадываются, что бывает мирная жизнь без всего этого военного кошмара и взаимного каждодневного зла. У них нет другой модели жизни. Они убили и съели эту модель. Но когда-нибудь нужно тормозить и поменять рельсы идеологии. Россия уже давно тормозит, ей проще поменять рельсы на малой скорости, чтобы начать ускоряться. Наши недостатки с этой точки зрения подготовка наших достоинств и побед. Нам было плохо, чтобы мы одумались и наши новый спасительный путь. Индия, напротив, движется быстро, что ей катастрофически не возможно что-либо изменить. На большой скорости рельсы идеологии не поменять. Поэтому забудьте и не говорите им ничего.

Сила Ада в том, что он находится в голове обезьян.

Ад это психология.

Ад нельзя победить только физически, потому что его источник в головах. Пока обезьяны считают хорошей дорогой отнять и уничтожить. У всех всегда будет мало деревьев. У них всегда будет мало плодов. Они всегда будут на гради вымирания, а значит всегда будут вынуждены воевать. В тумане войны сгорают последние деревья. Обезьяны начинали войну, чтобы получить деревья, которых мало. Но в процессе войны они теряют последние деверья. И не смотря на победу или поражение, оказываются в худшем положении, чем до начала войны. Обезьяны могут считать, что победили, но человек считает такую победу поражением. Только безумные обезьяны могут верить в победу, которая ухудшила их плохую жизнь. Деревьев было мало, а стало еще меньше. Хотя может быть флаги повесили и высоты взяли. Но не высоты и флаги нужны, а деревья и плоды, а их не осталось. Не надо путать формальную победу с истинной.

Победить в этой бесконечной войне нельзя! Объясните эту мысль кто-нибудь обезьянам. Потому что, результат войны оказывается хуже, чем до её начала. А значит по той же самой причине, почему война началась — дефицит деревьев и плодов, начинается новая война, которая еще больше сокращает деревья и плоды. Это удавка, чем сильнее тянешь, тем хуже становится. Потому что победить в этой войне можно мозгом, который для этого нужно достать с полочки обратно в черепную коробочку.

Обезьяны могут выбраться из Ада и попасть в Рай, если на уровне идеологии откажутся от пути — отнять и уничтожить. Если сами себе запретят этот безумный атракцион Ада этот мерзский путь. Ни кто не запретит этого обезьянам, пока они искренне верят в идеологию Ада. Без победы идеологии социализма победа самого социализма не возможна. И нужны учителя, мастера, проповедники и все другие работники идеологии, которые будут воевать за социализм с листком и карандашем в руках, популярно на пальцах доносят до широкого народа другую философию бытия. Все обезьяны растят деревья, посаженные человеком, ухаживают за ними, заботятся о них, учатся сажать самостоятельно без человека и даже сажают друг для друга во искрупления всех испорченны, злонамеренно изрубленных и сожженных, чтобы все, кто могут выращивать деревья и плоды, делали это. Чтобы раз и на всегда избавить себя от необходимости бесконечно воевать за последнее дерево на всю планету. Все они добровольно отказываются от богатства в его прежнем значении. Не будет одной самой богатой обезьяны, владеющей всеми деревьями разом, и уничтожающей остальные, не принадлежащией ей. Зато все обезьяны дружно будут в той или иной мере обеспечены и деревьями, и плодами, пропорционально своему труду и его эффективности. Кто работает, получил результат труда. Будут плоды деревьев труженикам. Кто эффективно работает, получит больше хорошего результата. Больше плодов с более ухоженных деревьев. Либо торговать ими в обмен на необходимое. Обезьяны будут воевать, если это нужно. Но они будут избавлены от бесконечной вынужденной войны, когда на всех обезьян одно дерево и лишение плодов означает вымирание.

Пусть учителя, мастера и проповедники идеологии Сказки Интернационального Мира передадут обезьянам слова Человека: Обезьяны, одумайтесь! Неужели вы хотите вечно рождаться, жить и умирать на войне? Неужели вы не хотите другой жизни? Неужели не хотите отдохнуть в мире и привести себя в порядок, чего не могли делать в прежних обстоятельствах? Но для этого нужно отвергнуть прежнюю идеологию и признать новую. Нужно крепко держаться нового курса и не сворачивать без света слова посланцев от Человека.

Обезьянам нужно по указанию Человека избавится от смутьянов среди себя, от бешенных мертвых обезьян, которые и сами умерли и других спешат забрать с собой в могилку. Нужно избавится от тех, кому противно заниматься мирным трудом, кому нужен настоящий полноценный АД со слезами, скрежетом зубов, страданиями и кровопусканиями. Все, кто на уровне идеологии отрицают первейшую важность созидательного труда, наши идеологические враги и их нужно изгнать из себя в любых направлениях, чтобы они попытались построить мир без созидательного труда среди таких же как сами. А мы посмотрим на них. Они имеют право отрицать полезный труд, мы не против, мы лишь хотим, чтобы они построили хоть что-нибудь ценное без такого полезного труда, песочницу, например. Трудность в том, что они начинают захватывать рабов и их трудом строить военную машину, чтобы вернуться к нам и всё сломать. Не всех получится просто выгнать. Философия растить деревья, чтобы хватало на всех хорошая, но в начале нужно победить в войне противников этой философии. Желающих вернуть нас в состояние бесконечной войны без победителей и побежденных, зло ради зла, где процесс ради процесса. Секс ради секса доводит до безумий и война ради войны тоже. Мы живём в безумии, потому что делаем деньги ради денег, войну ради войны, насилие ради насилия. Деньги хорошие для дела, война хороша для дела, насилие хорошо для дела, секс хорош для дела.

Обезьяны живут в мире постоянного взаимного насилия, вызванного постоянным дефицитом ресурсов. Но этот дефицит искусственный, рукотворный, злонамеренный. Муаммар Каддафи построил подземную реку, чтобы дать дешевую воду своему народу, чтобы поливать водой поля и дать народу дешевую еду и рабочие места. Но международным силам зла не понравилось, что кто-то может покупать дешевую воду и дешевые продукты. Что мусульмане могут быть успешны. И Муаммара убили, а его подземные реки разрушили и новые построить не дали. СМВ (средства массового внушения) зомбируют нас, что ресурсов мало, нас много, скоро будем убивать друг друга за грязную лужицу во дворе, потому что другой воды не останется. Конечно, когда они совершат свои подлые диверсии и загрязнат последнее, так всё и будет. Они даже скажут, что именно об это предупреждали нас, но мы не слышали. Но ресурсов стало мало не потому что их мало, а потому кое-кому не нужно, чтобы мы разумного и эффективно распоряжались ими, ведь тогда эти международные негодяи перестанет богатеть каждую секунду ничего не делая. И этот самый богатый среди нас готов потратить любую сумму, чтобы только не позволить нам разумного и эффективно распоряжаться ресурсами, чтобы уничтожить любого среди нас, кто пытается добится исправлений и перемен, чтобы поставить царём над обезьянами самых безумных и взбесившихся обезьян. Человек хочет избавить вас от эти бешенных обезян, а международные бандиты наоборот выращивают таких и продвигают вам в князь. Разбрасывая бананы вокруг них, чтобы вы по наиновности и глупости поддерживали злодеев. Эти злодеи разбогатели на том, что делают нашу жизнь отвратительной, лишая нас всего самого важного и ценного. И пока мы не понимаем это, пока позволяем себе ругаться из-за мелочей и крошек, наши жизни будут ухудшаться из поколения в поколение.

Давно изобрели машины без нефти, но эти разработки выбросили на помойку. Разработки машин, которые могли бы служить долго и эффективно тоже выбросили. Дешевые и эффективные источники энергии потеряли вместе с их разработчиками. Многое полезное и хорошее загубили, потому что мешает не большой группе избранных продолжать богатеть.

Они поставили своё личное превыше социалистического. Они уничтожают всё наше ценное, ради своего личного, поэтому они и все их друзья наши враги, даже, если они поддерживают их на уровне идеи, то есть тайком мечтают занять их место, после их сверждения.

Обезьянам пришло время выбросить идеологию Ада из головы. Нужно отвергнуть ложные представления о мире взаимного насилия и перестать играть по правилам Ада. Нужна идеология Рая и новые представления, как можно и нужно вести дела, чтобы не приходилось убивать друг друга вокруг последней лужицы мутной воды.

Редкий ресурс обладает запредельной ценностью.

Но редкий ресурс можно сделать из социалистического, если просто уничтожить все чужие ресурсы или отравить, или сделать не пригодными, чтобы повысить ценность своего и продавать свой новоделанный редкий ресурс в десятки и тысячи раз дороже. Вот, страшная истина, которая лежит в основе множества трагедий обезьяннего Ада, и которую нужно заблокировать множеством способов.

См. Пандорум 2009 Pandorum.

Нужны законы и порядки, которые неизбежно будут подвергать наказаниям и конфискациями всякого злодея, кто решит повысить ценность своего ресурса через вредительство, саботаж, отравление, сговоры, уничтожение или иную деструктивную деятельность. А все, кто будут разоблачать, пресекать и судить эту вредительскую деятельность, должны получать щедрое вознаграждение. И тогда цвета Ада будут меняться на цвета Рая. Всё это случится не за день, но постепенно, если обезьяны будут последовательны в своём стремлении к доброму, к чистому, и светлому, если мужчины больше времени будут уделять детям, а женщины военной службе и политическим делам. Женщинам нужно учится у мужчин, но не тех, которых они видят перед собой, а у идеальны, к образу, которых они всегда обращаются. Каждый раз, когда они обвиняют мужчин, они предъявляют идеальный образ и фактическое отклонение от него. Но какой смысл предъявлять? Научитесь у этого образа и явите нам себя в одеждах идеального мужчины? А мужчинам нужно научится у женщин, но не тех, которые перед глазами, они порушены. А учится нужно у идельный женщины. Вы же тоже видите перед собой яркий четкий образ, явите миру себя в одеждах этой иделаьной женщины, чтобы женщинам глядя на вас стало стыдно, какими они должны быть, но не являются. А сами будем смотреть на женщин в образе идеального мужчины, и тоже сгорать со стыда.

Обезьяны убивают друга без конца и края, потому что убежданы, что только так можно жить. Хотя жить можно иначе, если бы они только могли понять смысл этих слов! Мы те, кто должны показать пример другим, как можно иначе. Ведь, если группа обезьян способна превратить жизнь всех обезьян в АД, значит другая группа обезьян способна превратить жизнь всех обезьян в РАЙ.

Помните: Мы рождены, что б сказку сделать былью?

Нужно только перестать ругаться из-за мелочей и крошек. Простить мелочи и понять, что друзья обижают и предают, не потому что они враги, а потому что кое-что нужно делать правильно. И пока мы делаем свою работу не правильно, не сможем потребовать от остальных делать свою работу правильно. Если мы делаем кривые болты, то не сможет потребовать делать летающие ракеты, ведь, они состоят из наших кривых болтов. Только, когда наши болты станут ровными и крепкими, мы можем требовать, и то не сразу, чтобы они из наших ровных болтов делали ровные ракеты. Тоже самое с душой. Пока наши души кривые, мы не сможем потребовать от других выпрямить души. Ведь, именно наши кривые души не дают их душам выпрямиться. Настоящие враги это силы АДа, которые не обижают нас и не предают, они просто превращают нашу жизнь в адскую в карусель страданий, парк мучений, атракцион диких безумств делая нас врагами и палачами друг другу. Не они мучают нас, им нравится натравливать нас друг на друга и смотреть, чья ставка победит. Весь этот паноптикум одна большая гладиаторская хватка для них, но совершенно на другом уровене реалистически и поружения, с крупными планами, замедленными съёмками и трагическими развязками. Только дружбой между собой мы можем вырваться из Ада в Рай и показать этот путь всему человечеству обезьян. Нужно научится говорить, разговаривать и договариваться, искать и находить компромиссы и действовать на всеобщую пользу друг друга. Многое, что нужно. Поверить в Светлое Будущее, которое в наших руках. А следом создать Рай на земле. Рай на земле еще долго не наступит, но в отдельно взятой республике занять он будет.

Довольно для нас Ада! И хватит уже повторять: Больше Ада!, — говорите лучше: Больше Рая!

Об экономических советах

Если рассматривать Рай экономически, то можно вывести ряд экономических советов, которые позволят многим из нас вести достойный обеспеченный образ жизни. Богачами ни кто из нас не будет, ведь богатство тускнеет без нищеты. Зато, все приносящие пользу, будут довольны достойным уровнем жизни в благодарность за пользу и усердия. Выполнение советов обещает повышение всеобщего богатства, а так же личного богатства отдельных умельцев.

Многие хотят быть богатыми, даже в ущерб счастью. С этой болезнью мы не можем бороться. Она не победима с точки зрения экономики, ведь касается души и идеологии. Но мы можем предложить соблюдать экономические советы. Они не сделают счастливыми, но сделают всех полезных тружеников в меру обеспеченными. А значит позволят многим попасть в Рай. Но Рай не узкой группы избранных богачей, а Рай широкой группы полезных служащих и обслуживающих.

От Иисуса 13 От Иоанна 4 От Аарона От Коэна
24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; 25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; 26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. 27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? 28 Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? 29 Но он сказал: нет — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, 30 оставьте расти вместе то́ и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою. 26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, 27 и спит, и встает ночью и днем; и ка́к семя всходит и растет, не знает он, 28 ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. 29 Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

Болезненна тяга к богатству это зло. Но мы не можем искоренить зло без риска повредить добро, которое не окрепло. В процессе своего роста пшеница покрывается болезнями. Она меняет вишний вид и её могут принять за сорняки и прочие вредные растения. Прямая борьба со злом неизбежно приведёт к гибели этой больной пшеницы, у которой были шансы своими внутренними силами победить болезнь. Пшенице нужно дать болеть, чтобы она сумела выработать имунитет. Один колосок, который своими внутренними силами сумеет победить болезнь, избавит тысячи поколений после себя от болезни. От этого колоска нужно сеять новые урожаи, чтобы передать иммунитет этого колоска будущим урожаям пшеницы. Если же срывать и сжигать каждый колосок, который под действием болезни стал выглядеть омерзительно, то имунитет не появится ни когда. Тысячи поколений будут болеть и погибать. Ценность не окрепшего добра так высока, что пусть лучше в мире существует зло, чем мы повредим хотя бы одно неокрепшее добро. Зла в мире полно и больше. Зло можно черпать, но не вычерпать. Добра в мире мало так и оно такое хрупкое, что о нём нужно по настоящему заботиться и ждать, когда оно окрепнет. И только когда час придёт, можно будет убрать с полей добро, а потом сжечь зло ярким пламенем. В лесу тысячи растений, но полезными для себя культурами мы считаем редкие и все они слабые. Пчел мы считаем полезными, но они погибают в любой не понятной ситуации. Мух мы считаем вредными, но эти заразы переживут нас.

Об общественном договоре

Нам нужен новый общественный договор. С одной стороны, вы обязуетесь соблюдать политические и экономические советы, а так же уточнения и допонения к ним от пророков, светычей и Мессий разного калибра последующих времен, с другой стороны, мы обещаем, вы попадете в политический и экономический Рай и будете там пребывать, пока будете держаться и следовать курсом полезного труда, как главной экономической святыни. Забудьте о всех формах не законного обогащения, если не хотите, отведать ужасы бандитизма, которые всегда приходят за незаконными богатствами, которые не защищают официальные органы народной безопасности. Вы познаете то, чего ни когда прежде не ведали. Даже, если вам покажется, что вы знали это прежде, это всего лишь заблуждение.

Ни когда прежде ничего подобного не было и быть не могло!!!

Позже, когда вы познакомитесь с нашими исследованиями политической экономической истории, то поймете, что наши предки веками и тысячелетиями жили в условиях, где даже мечтать не смели о том, что вам даровано в награду за муки и молитвы. Цените это и не продавайте за жалкую цену. Это бесценно, в смысле, нет равной цены, которую бы вам могли заплатить. Ведь, любой кто захочет заплатить, желает выгоду, а какая может быть выгода, если он отдал вам полную справедливую цену? Выгодно это не справедливая цена, а лучше, обман вместо цены.

Вы слышали про договор с Дьяволом, подписанный кровью? И знаете, что Дьявол всегда заставляет платить по своим договорам, если не деньгами, то кровью и жизнью. Поэтому все панически боятся нарушать договор с Дьяволом. И выполняют его до запятой.

Вы же понимаете, что Дьяволу нет смысла заключать договор с каждым из вас. Вас тысячи, таких мелких и не заметных. Проще заключить десяток, сотню договоров с самыми богатыми из вас. И тогда всех вас каждого из вас Дьявол получит по оптовой цене со скидкой с гарантийным сертификатом и бантиком на груди. Поэтому враги это самые богатые из нас. Те из богатых, кто заключил договор с Дьяволом и теперь боятся часа расплаты, когда Дьявол призовёт к Себе и потребует расчета за все годы, либо заберет кровь и жизнь. А если вспомнить, что Дьявол не терпит богатых, не подписавших договор и скор на расправу, то очевидно, что все выжившие богачи служат ему тайно или явно, кроме редких.

Мы же заберём ручки и ножки тех, кто заключил договор с Дьяволом. Договор останется в силе, но для Дьявола будет бесполезен. Хочешь убивай, хочешь милуй, ничего не меняет. Потому что самые богатые из нас должны боятся не Дьявола, а нас! И мы для них должны быть страшнее Дьявола.

Есть идеалисты, верующие в добро побеждащее зло. Но ни один бандит не прекращает зло, по хорошему. Только, когда к бандиту применяют зло, он прекращает зло. Правоохранители творит зло для бандитов, но благодаря тому, что зла бандитов становится меньше, мы называем такое зло добром и поощряем зло правоохранителей, наказывая зло бандитов. При условии, что зло правоохранителей направлено во благо социализма, а не является самостоятельным конкурентов криминального зла. Когда народ грабят криминальное зло, а потом правоохранительное зло.

Так же и Дьявол. Дьявол творит зло и сам не прекратит его по хорошему. Значит нам нужны силы, которые будут делать зло Дьяволу, принуждая сокращать Его зло. Пси корпус творит зло Дьяволу, сокращает зло Дьявола, и это зло мы называет добром и поощряем. Если же мы только добрые, а Дьявол злой, то все богачи служат Дьяволу. Значит его Царство, сила и слава, но нет нам лучшей доли в таком мире. Хотя бы он и стоит на плечах наших и состоит и слез, мук и стараний наших.

См. Вавилон 5 1993–1998 Babylon 5

О богатой жизни

Когда у меня спрашивают, я отвечаю: Писатеть фантаст. Пишу про богатую жизнь.

Всё просто. Следите за буквами.

Мы любим иностранные товары: машины, мебель, технику, сыры, вина и многое другое. Всё это мы покупаем за границей за валюту. Но чтобы покупать за валюту, нам её нужно где-то получать. Значит нам приходится продавать на международном рынке за валюту свои товары и услуги. Здесь республика похожа на человека. Чтобы что-то купить любимого, нужно что-то продать, либо как-то заработать.

Долги у крестьян за прошлый год выросли на 500 миллиардов. У крестьян долги выросли! А если посмотреть - мы половину продовольствия закупаем чужого, 48 миллиардов долларов умножьте на 35, и вы ахнете! - сказал Геннадий Зюганов.
Дмитрий Медведев: "Государство не собирается повышать налоги и пенсионный возраст" 22 апреля 2014.

Продукты питания
Российская Федераця ежегодно закупает иностранного продовольствия на $48_000_000_000.
Стоимость строительства АЭС "Белене" может вырасти до 6,5 млрд евро
28 сентября 2009.

Продукты питания

АЭС в Белене, Болгария


АЭС в Белене, Болгария


АЭС в Белене, Болгария


АЭС в Белене, Болгария

АЭС в Белене, Болгария


АЭС в Белене, Болгария


АЭС в Белене, Болгария
Мы проедаем только огурчиков и помидорчиков на стоимость 7,3 атомных электростанций ежегодно!

И вот тут выясняется, что за границей мы покупаем почти всё, а сами продаём только сырьё, оружие и кое-какие другие наименования. На лицо торговый дисбаланс.

Мы тратим много валюты, а получаем валюты мало. Вся республика подобна человеку, который покупает много товаров и услуг, но при этом зарабатывает в разы меньше того, что тратит. Мы называем таких живущие не по карману или транжиры. Фактически такая республика проедает свои запасы, резервы и накопления. Но вечно так продолжаться не может. Однажды запасы, резервы и накопления кончаются и начинаются трудные времена. Привыкли жить богато, а приходится привыкать жить бедно. Всё это сопровождается бедами, кризисами, республиканскими переворотами, революциями, одним слово, ломкой психологии потребления.

Лица, которые были частью политической элиты и довели ситуацию до точки перелома, так или иначе должны быть массово заменены другим. А это называется люстрация, то есть запрет для всех бывших начальников и заместитель занимать любые должности начальников и заместителей, преподавателей и консультантов и прочее. Они коллективо довели нас до края, значит уходить от края нам придётся без них.

Те, из них, кто добровольно сознательно начнут менять курс, сохранят в той или иной мере свои богаства. Остальных унесут ветры перемен. Вот, почему при революции одни умудряются сохранить свои позиции или найти новые, а другие с треском и грохотом теряют всё в один миг. Кто-то облагадает политической гибкостью и чутьём, и знает какую песню нужно петь для каждой эпохи. А другие продолжают песть станую песню, которая довела до беды весь народ, но зато сделала богатыми и успешными их единолично. Вместо того, чтобы менять песню, они пытаются бороться за сохранение старой! Безумцы! Вы съели все запасы социализма, больше кушать не чего. Что вы хотите сохранить по прежнему? Свою машину и холодиник на яхте?

И не надо забывать про военный фактор. Если мы закупаем за границей критически много, то в условиях войны, получим досрочное поражение по экономическим причинам. Так как, пользуясь нашей уязвимостью, наши вчерашние друзья, а враги обязательно, будут шантажировать, злоупотреблять, требовать, чрезмерно завышая цены, добиваться территориальных и иных уступок, либо просто откажутся от поставок всего самого важного, либо уступят давлению и шантажу наших врагов. Пока мы закупаем за границей слишком много, мы по настоящему не способны к полномасштабной войне. Если мы хотим иметь перспективы военного успеха, нужно прекращать заниматься глупостями и сходить с ума от прибылей. У войны совершенно другая логика и все эти игрушку дорого обходятся тем, кто забывает об этом. Торгашам в сущности всё равно как и откуда возить товар, если они при этом крупно зарабатывают и сказочно богатают. Но в условиях войны на первый план выходят гео-политические факторы и нам придётся дорого во всех смыслах заплатить за веселые и беззаботные доходы торгошей. Если коммерция победила политику и здравый смысл, в период полноценной войны мы дорого заплатим за это. Поэтому отряхните с себя сладостные заблуждения и думайте критически. Промышленность у нас должна быть готова к войне заранее. За час до нападение уже ничего не наладить. И воевать придётся тем, что подготовили ранее. Поэтому важно помнить о приоритетах и не забывать о войне. Многие проблемы промышленности требуют длительного и кропотливого решения. В условиях паники и спешки, просто нет подходящих идей, а делать приходится не лучшее, а первое, что приходит в голову или на что хватает времени и ресурсов. Некоторые важные и существенные вопросы решать можно только заранее, обладая существенным достаточным запасом времени и правом на ошибку и задержку. И чтобы всё было готово, они должны зарабатывать и развиваться. В случае войны, нам перекроют границу и все поставки. И воевать мы будем только тем, что способна выдать наша промышленность своими силами. Поэтому генералам важно всегда помнить, что и как производит наша промышленность, какие у неё резервы и возможности. И что мы будем делать, если её адресно разбомбят в первый же день. У всех ли заготовлены простынки, чтобы ползти на кладбище? Здесь-то и выяснится на что мы способны. Промышленность просто не справится с резко возросшими нагрузками и у нас будет военное порежение по производственно-экономическим причинам. Нужно привлекать и судить политиков и военных, которые допускат такое положение дел, которые заигрались в коммерцию, в дачи и акции, и совершенно перестали думать о военно-политическом страгетическом факторе победы. Это не личная прихоть зарабатывать или нет, больше или меньше, а военно-политический горизонт, где мы обязаны видеть надвигающуюся войну, а так же сценарий или набор таких, как мы побеждаем. И не фантазии, а реально, какими шагами ответим на какие другие, что в этом случае, как там... Коммерсанты ищут выгоды и в погоней за ней, готовы укпрелять врагов, лишая себя военных преимуществ. А политики тем и отличаются от коммерсантов, что кроме прибылей думают о стратегических гео-политичеких факторах победы, не позволяя коммерсантам впадать в безумства.

Если наши политики, военные и силовики заболели чумой коммерции, то превратились во внутренних врагов, к сожалению. Коммерция зарабатывает на торговле, но торговля во время войны, это укрепление врага. Коммерция ради прибылей готова укреплять врага, торгуя с ним. Если политики и военные заболели чумой коммерции, то стали друзьями врага. Коммерция это бизнес, а политики и военные должны думать и размышлять другими категориями. Они должны быть выше это суеты, купил, продал.

Голый не прикрытый рынок хочет продать орудие всем и везде — выгодно и точка. А политики не болеющие коммерцией беспокоятся: А не получился ли так, что мы в погоне за прибылью, вооружим врагов или враги смогут перехватить оружие друзей, а потом обратят его против нас. И наше желание получить звонкую монетку, станет нашей новой проблемой? Может быть отказаться от монетки, так и быть, переживём без неё как-нибудь, зато не создадим вероятной будущей проблемы? Проблем всегда будет много, но если не создавать дополнительных, дышать будет легче.

Объёмы испорта в Россию по данным ФТС за 2013
Акции российских производителей продуктов резко подорожали после объявления эмбарго 8 августа 2014.

Производство и импорт продовольствия РФ
ЕС $6_500_000_000
Норвегия $1_200_000_000
США $843_800_000
Канада $373_600_000
Австралия $182_000_000

Если человек тратит больше, чем зарабатывает, то неизбежно оказывается в долгах. И однажды к должнику приходят кредиторы и требуют оплатить по счетам, либо создают проблемы и затруденния, которые считают эквивалентом не выплаченного долга. Если страна длительное время проедает товаров и услуг на большую сумму, чем зарабатывает, то курс её национальной валюты понижается. Теперь такой прожёрливой стране труднее покупать товары и услуги. Так международный рынок ухудшает положение страны и сокращает её потребление.

курс руб/$ зарплата, руб. зарплата, $ покупаем иностранного стоимостью
30 30_000 $1_000 10 100$
85 30_000 $353 3,5 100$
2500 30_000 $12 0,1 100$

Из-за того, что мы за границей покупаем в разы больше, чем продаём за границу, курс нашей национальной валюты испытывает давление и снижается. А следом покупать иностранные товары и услуги нам становится труднее. Иностранные товары как стоили $100, так и стоят $100. Но для покупки этих товаров вчера нам требовалось 3_000 руб, сегодня 8_500 руб, а завтра 250_000 руб. Раньше покупали 10 товаров, сегодня 3,5, а завтра всего лишь 0,1.

И это не пределел!!!

Курс национальной валюты может снижаться бесконечно долго. Например, если отменить деноминацию 1.01.1998 года, то курс нашей валюты будет выражен в коммунистических рублях и составит 70_000 коммунистических рублей за доллар. Мы за тридцать лет 1991 — 2019 опустились в 70_000 раз по сравнению с долларом, от уровня коммунистов 0,75! С каждым разом нам будет всё труднее и труднее покупать иностранные товары. Нам придётся работать всё больше и дольше, чтобы покупать всё меньше и реже иностранных товаров. Смысл в том, что наш труд на международном рынке стоит всё меньше. Нас из высоко оплачиваемых специалистов международный рынок переоценил в низко оплачиваемых и это не предел. А могут перевести в разряд тех, чей труд даром не нужен, мусорный рейтинг.

Раб работает целыми днями, но в качестве оплаты получает предельно мало на уровне физиологических потребностей. Хлеба, чтобы не умер от голода, накидка, чтобы не умер от холода, но не более. Чем ниже курс нашей национальной валюты, тем дешевле стоимость нашего труда на международном рынке, тем сильнее мы ощущаем себя рабами, тем больше и дольше нам нужно работать, чтобы получить — ничего. И наша тотальная зависимость от иностранных товаров не позволяем нам самим что-либо изменить. По любому вопросу мы зависим от них и от их эффективных санкиций, поэтому вынуждены считаться с их дурным мнением. Ни о какой самостоятельной политике или попытках отстоять мнение и позицию друзей сербов речи не идёт.

И если еще коммунисты, производившие полный ассортимент товаров и не зависившие от иностранцев, могли позволить себе, сидя за железным зановесом, игнорировать международные оценки своего труда и выступать о своей позиции. То мы всё покупаем за границей и всецело зависим от их мнения. Если наша валюта стоит как мусор, значит мусор на неё мы и купим!

Вот, она — катастрофа!

Или вы думаете в международной торговле будет как-то иначе?

И за нашу мусорную валюту нам будут продавать настоящие ценности? Значит, понижение нашей национальной валюты в 70_000 раз по сравнению с уровнем коммунизма 1991 года это реальный показатель нашего обрушения от уровня коммунизм после отказа от него. Вам внушают о мерзостях коммунизма. Да, коммунизм был мерзский и отвратительный, но курс валюты у него крепкий. Он не закупал за границей всё подряд и не боялся санкций, с его мнением считались. Республики и народы спрашивали мнения Москвы и исказли поддержки, зато теперь наоборот. Мы всё время смотрим куда-то в сторону, а против нашего мнения борятся пакетами санкций, ограничений. У нас не осталось друзей, они все вошли в НАТО и теперь работают против нас, либо лежат в руинах.

Курс валюты показывает, что коммунисты были богаче нас. Вся экономика в целом отражается в курсе валюты. На всех графиках вам показывают рост курса, но это психологический обман. Говоря про катастрофу, её изображают ростом, что воспринимается как успех.

Курс не растёт, он обваливается!!! Очнитесь!

Это не рост позитива, это пробивание дна безумия. Раньше мы думали, что дно это 26, потом узнали, что это 48, позже пробили дно в 85 и продолжили углубление. Следом за новыми глубинам ухудшается наша жизнь, купленная на мусорную валюту.

Пробиваем дно после коммунизма 1992-2018

Хроники обрушения выраженные в долларах и евро

Если мы хотим жить богато, то нам нужна крепкая национальная валюта.

А для этого наш труд должен быть высококвалифицированным и заслужить выскую оценку на международном рынке в форме повышенного спроса на наш национальный продукт или результат труда суммарного специалиста. Значит стоимость нашей валюты может вырасти благодаря высокому качеству образования и высокому мастерству профессионалов, которые, вкладывая свои знания и умения, достигают наивысших результатов. И при этом нужно жить и тратить строго в пределах заработанного. Нужно научится жить по карману или по бюджету, если говорим о республике. Даже, если мы тратим больше заработанного, в политической жизни всякое случается, нужно строго на строго отдавать себе отчет, что это не норма и ни когда не будет нормой, это исключительное событие, вынужденное, особое событие и долго так продолжаться не должно. Технически заниматься этим мы можем в пределах всех наших запасов и резервов, всё это время мы защищены от крупных потресений и катастроф, практически нужно прекращать растрачивать себя при первой же возможности. Каждый для своей жизни знает это правило, но зловредные и их друзья идиоты считают, что республика может тратить больше, чем зарабатывает и жить нормально.

Чудес не бывает. Либо жизнь по бюджету, либо проблемы.

Значит нужно разобраться: Как же так получается, что курс нашей национальной валюты всё время снижается? Какие экономические механизмы влияют на это? И что нужно сделать, чтобы прекратить это безобразие? А для этого нужно образование! Оказывается, богато жить могут только образованные люди. Не путайте с теми, кто много времени просиживал штаны в учебных заведениях за дорого, но так ничего и не понял. Образованные в смысле думающие на основе знаний, а не просто запомнившие многое невпопад перед экзаменом и забывшие на следующий день.

Кстати, вот вам и одна причина — поганое образование.

Все они плохо учатся в школе. Они списывают, они подделывают оценки учителей, они пытаются обмануть и перехитрить их. Потом они вырастают и производят товары точно так же, они копируют чужие наработки, они подделывают сертификаты и знаки качества и пытаются перехитрить покупалетей. Но международный рынок перехитрить не получится. Не ждите и не надейстесь. Там дураков нет. И если нам не делают замечаний и ни как не обращают внимания, это не значит, что они там ничего не поняли и не заметили, просто уже нашли другое решение, вместо нас, не желая тратить драгоценное время на пустые споры. Международный рынок видит низкое качества труда на основе низкого качества образования и не желает покупать наши плохие товары. Мы плохо продаём, мы мало зарабатываем. Но при этом нам нужно купить много иностранных качественных товаров. Возникает торговый дисбаланс, который давит на курс национальной валюты и снижает его. В конечном итоге получается, что нам приходится трудится целый год, чтобы купить результаты их труда за день. Мы трудимся десять лет, чтобы купить их труд за неделю.

Вот, где они богатеют, а мы нищаем.

И даже, дело не в самом поганом образовании, а в том, что народ не понимает ценность образования. Если спросить у обывателя, то ценность для него это машина, квартира, наличность в кармане. Все скажут: Нужно больше работать, чтобы купить ценность. Но без образования они не понимают простых взаимосвязей, что из-за низкого качества труда, курс национальной валюты снижается.

При провалах с 30 до 60 объём труда, необходимого для приобретения квартиры и машины, удваивается!!! (И хотя бы квартиры не связаны на прямую с долларов, через жадность, через самовольное повышени цен, через согласование цен в экономике, они взаимосвязаны.)

Без образования они работают плохо и работать приходится бОльше, чтобы покупать всё меньше. И пока они считают высшей ценностью машину и квартиры, они будет работать много, а получать мало. Вот, и получается, пока они не придают значение истинной ценности образования, жить богато не смогут, поэтому что все силы направляют на получение машины и квартиры, хотя все силы нужно направлять на повышение качества наших товаров, эффективности труд, избавление от потерь, убытков, простоев, задержек и опозданий на каждом шагу и все другие факторы, отравляющие оценку нашего труда.

Мы можем трудится целыми днями, но если при этом мы производим мусор, то купить сможем мусор.

Прекращайте трудится напрасно много, начинайте трудится качественно мало.

Работодатель обязан платить за любой труд, а вот рынок не хочет платить за ваш плохой труд и старается не покупать без крайней необходимости. А на международной арене мы соревнуемся со всеми народами и требования самые жесткие, малейшее отступление от нормы это брак. Там ваши сопли и слюни ни кого не вдохновляют. Их даже слушать не будут, времени нет. Поэтому меньше требуйте и больше старайтесь, если хотите жить богато и через это счастливо.

Истинная ценность позволяет обменивать наш качественный труд на их качественный труд без особых потерь и упущений. Ложная ценность машины и квартиры создаёт убытки и потери, когда из-за низко квалифицированного, плохо организованного, не подготовленного, запутанного, не логичного, ошибающегося труда мы тратим очень много сил, времени, денег, ресурсов напрасно и производим мусор, не нужный ни кому, даже, нам самим.

Истинная ценность делает нас богатыми, ложная делает нищими.

Да, все хотят машину и квартиру, но чтобы их получить и не стать рабами, нужно двигаться совсем другим путём. Если нам нужно на другой берег, то мы не идёт прямо к обрыву, мы идём к мосту через обрыв. Это не удобно, это потери времени и сил, ведь, мы идём не в цели, а в сторону, параллально ей, но только двигаясь по мосту, мы достигаем цели. Хотя двигаясь напролом через обрыв, мы исчезаем в бездне.

Мы хотим обратиться к молодому поколению. Первое занятие каждого нового учебного года для всех учащихся должно проходить одинаково. Без ручек и тетрадок в форме душевного разговора. Там молодым людям должны объяснять и напоминать простую взаимосвязь. Образование это сила, а отсутствие образования это рабочая сила.

Но не в с смысле того, что образованные превосходят своими качествами не образованных. А в смысле того, что в социализме всегда есть силы, которые хотят сделать вас всех нищими рабами. Которые путём различных фокусов и комбинаций, хотят создать такую экономическую ситуацию, чтобы вы все работали много, а в качестве оплаты получали мало, в идеале долг. И только образование среди вас могут противостоять таким пакостным сценариям. Если вы хотите жить богато, то сами должны искать образование, сами улучшать своё образование, а не заниматься глупостями, не придумывать как обмануть других, получив не заслуженные оценки. Не соглашаться на не заслуженные оценки, не выпрашивать их и конечно же не пытаться покупать. Всё это вы можете: обмануть, перехитрить, выпросить, купить, согласится. Просто поймните. Силы, которые хотят обворовать нас, на много умнее нас. Они всегда придумывают что-то новенькое. Нет книжки, которая бы раз на всегда могла вас уберечь от всех бед. И если вы не беспокоитесь о качестве собственного образования, то вы легкая жертва для мудрых хитрецов и хитрых мудрецов. У них хорошее образование, а вы будете для них рабочей силой за крошки со стола. Мало просто запомнить что хорошо, а что плохо и слепо придерживаться. Нет одного рецепта на все времена. Важно НАУЧИТСЯ ДУМАТЬ, разбираться и распознавать в не знакомых комбинациях старый и привычный смысл, ограбление всех и присвоение себе одному результата всеобщего труда. Схем великое множество, но конечный итог всех многоходовок это присвоение себе всех результатов труда всего социализма. Поверьте, плохая оценка на много лучше бесконечной жизни в нищите, когда деды жили нищими и внуки тоже будут жить нищими. Плохая оценка всего лишь означает, что нужно больше и лучше стараться.
Ведь, старания и усердия тот путь, который делает не только богатыми, но и счастливыми.
И если вы сейчас ведете достойный образ жизни, то только благодаря образованию. Но если вы уроните знамя образования, если качество вашего образование не выдержить критики, ваши дети и внуки забудут всё то, что вам сейчас кажется привычным и нормальным. Вы очень быстро привыкли к нормальности, но ваши предки ничего этого не знали. А будут ли знать ваши потомки зависит только от вас.
Смысл образования не в оценках, не нужно возводить их в абсолют. Некоторые гении имели плохие оценки, потому что им было скучно заниматься примитивными задачками. Некоторые отличиники ни как не используют своё отличное образование, они совершают ошибки, как будто и не было у них ни каких занятий, семинаров и лабораторных. И какой смысл тогда? Круто, что отличные оценки, а польза от них хоть какая-нибудь есть? Нам не оценки нужны, выбросьте свои оценки на помойку, после того, как порадовали папу и маму. Польза от образования нужна! И учится нужно так, чтобы потом польза была, а не дырки в штанах. За ваши плохие оценки не мы вас будем ругать. Мы вас простим, пускай. А вот силы зла снова сделают вас рабающими нищими. И тогда вы вспомните, что учится на много легче чем работать от рассвета до заказа не получая ни какого адекватного вознаграждения. Не хотите учится, будете рабами. Вы должны помнить, что идёте нам на смену. Однажды, вы станете взрослыми, а мы старыми и немощными. И если вы войдете в взрослую жизнь идиотами, ни каких успехов добится не сможете. А мы на старости лет, уже даже сказать вам не сможем. О таблеках да врачах больше переживая. Так, что вы не нас учителей обманывете, а себя и свои будущие успехи пытаетесь перехитрить. Не надо так!

Образование это важно, но не достаточно. Мало иметь образование. Мало понимать как устроены экономические механизмы, нужно иметь еще политическую власть, чтобы воплотить своё понимание на основе образования в правильные политические решения. Мало читать книжки и понимать прочитанное, нужно чтобы политики и армия воплощали в жизнь наши решения. Значит нужно добиваться среди политиков и армии авторитета, либо самим становится политиками и армией. Смысл в том, что сидеть дома не получится. Дома сидят только нищие рабы, чья стоимость труда бесконечно понижается в 70_000 раз каждые 30 лет и кому приходится работать всё больше и дольше, чтобы получать в замен — ничто и долги. Они бы и рады не сидеть дома, но у нищих рабов нет денег, а без денег ни куда не пускают и заниматься не чем. Остаётся только бухать и бить рожи.

Мало быть образованным, нужно быть политически активным. Это еще один важный фактор богатой жизни. Всегда существуют политические силы, которые хотят злоупотреблять политический и военной властью, чтобы получить богатство народа в свою единоличную собственность. И у нас всегда должна начиться борьба с такими. Они должны знать, и каждый раз убеждаться, как только они начнут злоупотреблять, мы будем бороться и будем побеждать их.

У всех у нас свои занятия, заботы, проблемы. Только что вы будете делать в нищете без денег? Наркоманить и собирать бутылки? Может быть бегать за богачами и стрелять друг друга на разборках за переделы сфер влияния?

Деньги мы получаем не только на работе, но и когда благодаря образованию и благодаря политической активности добиваемся правильных политических решений. Если политические решения делают нас нищими, то любая работа бесполезна. Подумайте внимательно эту мысль! Если политические и экономические законы грабительские, то любой самый усердный труд делает нищими должниками.

Если вы считаете, что для богатой жизни достаточно ходить на работу, вспомните, что рабы тоже ходят на работу и работают больше вашего, встают раньше вас, ложаться позже вас. Но это ни как не помогает им вести достойный образ жизни. Значит богатая жизнь не зависит на прямую от труда. Богатая жизнь не возможна без труда, но если политики и армия стали жуликами и аферистами, то богатая жизнь будет только у них, но не у нас. Это важно помнить. Поэтому, если ваша трудовая жизнь мешает политической активность, воспомните приоритеты. В начале власть должна перестать нас грабить, только после этого можно начинать трудится. Слишком много жуликов и бандитов, которые хотят придти во власть, и ничего не делая полезного, проедать наши бюджеты, нужно всегда быть готовы выступить против них.

Первые жулики на деревне это политики и армия. Ведь, они могут злоупотреблять и ни кто не может их призвать к ответу. У них все пушки и танки, попробуйте сказать им, что они воры и половину военного бюджета распихали по карманам? Армия выполняет приказы политиков. Попробуйте сказать политикам, что вторую половину военного бюджета политики распихали по карманам? Половина всего бюджета республики это армия, но сама армия этих денег не видит. Потому что их делят между собой депутаты и генералы. Это довольно простой источник нащей бесконечной нищеты. И пока политики и военные это воры, при чём самые крупные и наглые, любая работа бесполезна. Нам рассказывают про воровских авторитетов. Только эти авторитеты дети малые. Они грябат ларьки c пивом и сигаретами, пока воры политики и воры генералы воруют половину доходов всей федерации и делают это ежегодно каждый месяц, каждую неделю прямо в рабочих кабинетах. Выступая перед нами по телевизору и рассказывая, что на очередную хитрую ракету, нужно выделить вторую половину всего бюджета федерации, иначе враг завтра нападёт, а поскольку денег мало, мы должны меньше есть и меньше спать, еще сдать кровь и органы в коробочках.

Россия это ржвая консервная банка, представляющая опасность только для самих её жителей, но западные политики пугают своих обывателей её военной угрозой, потому что им нужен враг, с помощью которого они смогут снова и снова объяснять, что все деньги нужно отдавать им, военным, которые присвоят их и с политиками поделятся. Все деньги отправляют на оборонные заводы, а потом оттуда получают свои откаты. Так, они тратят половиню бюджета прямо в карманы военных и политиков. И это продолжается бесконечно. Развалился СССР, уже не страшно ни кому? Начинают из Китая угрозу раздувать. Китай то, Китай всё. Им нужен враг! Они его создают из пустоты, ради бюджетов ради воровства. Забудьте о работе, забудьте о выполнении своих обязанностей, ведь, они не принесут вам ни чего, кроме болезней и горечи неудовлетворения. Пойдите и решите вопрос военных воров и политиков воров. И не бойтесь, они вас убьют, а потом еще раз, ведь, воры ничего не производят кроме убийств и ожидания убийств. Но кто-то должен решиться принять удар на себя, чтобы эти воры стали обычными убийцами, не жалая разоблачения и огласки, но их преступления и убийства должны стать той самой оглаской и разоблачением, которых они так боятся. И только потом возвращаейтесь к своему труду. Мало ходить на работу, важно следить, чтобы военные и политики не воровали бюджет. Иначе всё остальное бесполезно.

Нет смысла мыть пол, пока из дырях труб льются нечистоты. Сперва трубы нужно восстановить, а потом пол мыть.

Вернём к экономике богатства.

Мы привыкли напрямую менять деньги на валюту, но на самом деле операции обмена валюты связаны с обменом золота, даже, если явно это не показано. Всегда есть опасность, что какая-то слишком хитрая страна будет просто так печатать свою национальную валюту в неограниченных количествах и пытаться обменивая её на нашу валюту, получать наши ценные товары за свою бумагу. Поэтому международные торговые операции проводятся в золоте и серебре. Вот, возьмите свою валюту, купите на неё золото или серебро. Продайте золото за нашу валюту и на эту сумму, мы продадим вам товаров. И при этом будем уверены, что отдали их не просто так за бумагу, а за золото и серебро. Если вашей валюты напечатано слишком много, золото и серебро вам придётся покупать дорого. А когда нам потребуются ваши товары, уже мы будем брать золото и серебро и обменивать на вашу валюту.

За границей мы покупаем за валюту, но на самом деле за золото. Российской Империи для торговых операций приходилось покупать золото. Коммунистическая Россия для торговых операций покупала золото. Российская Федерация тоже для торговых операций покупала золото.

За границей мы покупаём всё от огурчиков и помидорчиков до станков и технологий. Мы тратим много золота, а получаем мало. Торговый дисбаланс делает нас нищими. Значит, чтобы жить богато, нужно отказываться от всего того, что создаёт торговый дисбаланс, в том числе от золотых огурчиков и золотых помидорчиков и переходить на отечественные. Мы как страна должны принять законы и сами себе запретить покупать за границей на сумму превосходящую наши доходы за прошлый период. Чтобы не гадать: уложимся или не уложимся. Все закупки этого года не могут превышать все доходы прошлого года. Чтобы всегда работать с фактической конечной цифрой и не боятся, не переживать и не загонять себя в сложные ситуации слишком завышенными ожиданиями и надеждами.

И нужно будет как-то решить, если всеми нами любимых иностранных товаров мало, то кто достоин среди нас, чтобы покупать эти иностранные товары?

Как распределять их среди себя по справедливости без скандалов и бунтов? Решение о закупках иностранных товаров на сумму превосходящую доходы прошлого года принимается исключительно всеобщим референдумом. Это не должностной вопрос чиновников. Если республика начинает проедать свои запасы и резервы, если делает шаг в сторону кризисов, бедствий и потрясений, широкий социализм должен обсуждать это и убедиться, что ни каких других возможностей не существует и это единственный путь. И те цели, которых мы добиваемся веские и обоснованные. Все должны знать и понимать, что вступают на опасную дорожку и должны стараться свернуть с неё при первой же возможности, пока не случилось, что всегда неизбежно происходит, когда запасы, резервы и накопления заканчиваются, а повышенный уровень потребления сохраняется.

Если республика начинает проедать запасы, если начинает тратить больше, чем зарабатывает, следом автоматически должен подниматься вопрос доверия руководству. Референдум о разрешении повышенных закупок должен автоматически содержать вопрос о доверии руководству, ведь, велика опасность, что эти повышенные расходы всего лишь личная внутренняя проблема руководства, не способного жить по карману. Бывают люди болеют манией и готовы спустить всё личное благосостояние без остатка под бредовую идею. Бывают национальные лидеры больные манией, они готовы спустить всё социалистическое благосостояние народа без остатка на бредовую идею. Руководство не любит поднимать вопрос о доверии себе, поэтому вопрос о разрешении превысить расходы над доходами тоже должно не любить поднимать. И делать это только в самых крайних ситуациях, когда уверено, что это не прихоть, а необходимость. Мы не запрещаем это полностью. Если руководство готово обсуждать вопрос доверия себе и своей власти, то может обсуждать вопрос превышания расходов над доходами.

Все мы хотим иностранных золотых и серебрянных товаров, но позволить себе можем их ровно столько сколько сами заработали золотых и серебрянных товаров. Значит достойны получать эти товары только те, кто сами заработали для республики это золото и серебро. Кто зарабатывает золото на международном рынке, кто превзошел всех конкурентов, тот достоин золотых товаров. Кто зарабатывает серебро, достоин серебрянных товаров. И мы должны поощрять самых лучших самым лучшим.

  • Отличное качество — золото.
  • Хорошее качество — серебро.
  • Удовлетворительное качество — народная валюта.

Здесь сразу же открывается и другая причина нашей бедности — поганое качество наших товаров и услуг. Мы бы и рады покупать своё родное, но оно не выдерживает ни какой критики. Мы вынуждены закупать за гранией всё не от хорошей жизни. Это вынужденная мера. Производители поганых товаров и услуг вынуждают нас становится бедными. Всё отечественное кривое, косое, не качественное. Мы производим поганое качество и сами не хотим покупать. Глядя на нас, международный рынок тоже не хочет покупать. Значит причина нашей бедности — в поганых результатах нашего труда. Трудимся, вроде бы, усердно, вроде бы, много, но даже самим не нравится и ни кому не нравится. А ведь, чтобы получать золото и серебро, нужно превзойти конкурентов, нужно стать лучшими в своём деле. Нужно понять голову над всеми, чтобы все убедились. — Кто здесь лучший? — Мы! Значит мало много трудится, мало усердно трудится, нужно трудится качественно и красиво, чтобы всем нравилось. Покупают, что нравится. Вот источник богаства — красивый и качественный труд, который прекрасно продаётся на международном рынке, то есть вся планета в один голос признаёт его наилучшим из возможного.

Обратите внимание, богатый человек отличается от раба — качеством труда.

Раб обижен на весь мир и делает поганые товары и услуги, которые не хотят покупать даже другие рабы. Богатый человек делает высоко качественные товары и услуги, которые хотят покупать вся планета и все рабы.

Значит мало кричать: Мы не рабы, рабы не мы, — нужно делать качественные товары, которые будут ценится на международном рынке, которые будут продаваться, сделают нас богатыми и через это счастливыми. А пока мы производим мусор, кричать можем всякое, но стоимость нашего труда мусорная, потому что и сами мы рабы никчёмные. Ведь, это наш позор. Когда мы намеренно отказываемся от всего отечественного, мы соглашаемся с тем, что не способны ни на что достойное. Все самое лучшее за границей.

Здесь у себя мы не можем ничего ценного произвести. Это позор!

Мы строим из себя много, мы выступаем, спорим и доказываем, но когда нужно произвести ценности. Мы бежим к иностранцам за их результатами труда. Вот, кто лидеры, вот, кто успех. А мы так, рядом постояли.

Если мы просто так откажемся от иностранных товаров, разом запретим всё иностранное, то сами себе создадим проблемы. Мы не можем полноценно перейти на отечественное без многих и разных последствий. У поганого качества наших товаров тоже множество причин. И с каждой нужно разбираться. И пока мы не решим все эти проблемы и каждую, самый усердный труд многих поколений наших соотечественников не поможет нам избежать бедности долгов. Трудится будем много, но при этом познаем все грани и оттенки нищеты, бедствий и долгов.

В своё время коммунисты столкнулись с похожими проблемами. Поганое качество труда. Но к сожалению, они не стали изучать все и каждую причину такого положения, а решили просто расстрелить всех, кого обвиняли в поганом труде и саботаже. Здесь они перегнли палку, потому что сколько стрелочников не расстреливай, более качественный металл в рельсы класть не будут. Особенно, если его нет. Потому что есть вопросы, которые от стрелочника не зависят и любое количество расстрелов стрелочников, изменить не может. Расстрелы стрелочников могут внушить им страх и побудить натирать и содержать свои стрелки в идеальном блестящем состояния, но не более. Не нужно считать, что расстрелы сами по себе что-то решают. Они могут кое-что решить, но не более. Расстрелы не панацея, не микстура от всех экономических болезней. Проблемы придётся решать, а для этого мозг включать, если кто знает где он находится.

Самая очевидная причина поганого качества это воровство. Каждый поставщик и производитель украл из качества не большую часть. Положил материал хуже, создал условия хуже, не выдержал требований, нормативов, не обеспечил технологию и сроки и так далее, а на выходе получилось поганое качество. Значит воры на производствах, которые сидят и в рабочее время воруют, вынуждают нас ежегодно закупать за границей множество золотых товаров и фактически подписываться под собственным ежегодным обнищаением. Оказывается, рабочие и директора, ворующие на производстве, воруют у нас у всех. Может быть мы не знаем какую штучку дрючку они украли и для чего она нужна, но однажды нам скажут: Курс вашей валюты мусорный, ваш труд никчёмный и ни кому не нужен даже бесплатно. И когда мы спросим: Как же так получилось? Мы же старались, мы же работали? Мы работали больше многих других! Нам ответят: Нам не важно, как много вы работали. Нам важен результат, а он у вас поганый. У вас в каждом цеху сидет крысы, которые воруют всё и вся, делая криво, косо, а вы думаете, что вас это не касается и молча смотрите на это. Они вас ударить могут, а вы боитесь. И теперь получите, распишитесь. Заслужили это ваше.

Обратите внимание, погаными товары и услуги рабов делает бесконечное воровство. Значит именно воровство отличает раба от богатого человека.

Объясните кто-нибудь этим ворам, если только их уши способны услышать. Что всё это бесконечное воровство, не делает нас богатыми. Нет, наоборот. Все мы хотим богатства. Но если мы хотим быть еще и счастливыми, то должны богатеть правильно. Пока каждый из нас пытается разбогатеть воровством, то мы все беднеем. Мы как работники республики, производящей поганые товары и услуги, имеем низкую стоимость нашего труда, в виде слабого курса народной валюты. Когда мы получаем зарплату и хотим обменять её на золото и на чужие товары, то выясняется, что за наш огромный труд нам дают мало золота и покупать чужих товаров мы можем мало, не смотря на то, что они потратили в разы в десятки и сотни раз меньше труда чем мы. Но наш труд не ценится, потому что не качественный и мы вынуждены соглашаться обменивать огромное количество нашего не качественного труда на малое количество их качественного труда. Ситуация развивается, курс и стоимость труда понижается. Значит с каждым кругом нам всё сложнее и сложнее покупать иностранные товары и всё чаще и больше приходится покупать отечественные, которые противно. Мы и так бедные, а будем нищими. А потом и того хуже, будем душить друг друга за черствый кусок гнилого хлеба. Богатый может отремонтировать свою квартиру и машину, но всё остальное будет в дерьме и по этому дерьму придётся ходить каждый день. Это дворец посреди помойки. И многие спешат уехать, просто потому что хотят жить красиво. Другой вопрос: Где они взяли такие богатства посреди помойки? Насколько честно? Может быть они-то как раз и создали эту помойку, чтобы украсть себе эти богатства? Может быть они создали эту помойку, а теперь хотят убежать из неё, считая себя более достойными? Как знать.

За проблемой воровства открывается проблема молчаливых наблюдателей за воровством. Многие считают, что если лично у них из кармана и квартиры не ворут, то всё нормально. Если у республики воруют, то это и не воровство, а шалось. Но если бы они изучали Политическую Экономику Теорию, то понимали бы, что республики не существует. Республика это все мы. Если все жители республики соберут вещи и выйдут за дверь, то в республике ни один камень не сдвинется с места. У республики нет своих личных денег. Все деньги республики это наши и взятые у нас. Если кто-то ворует у республики, то значит нам придётся отдать республике больше. Если республика что-то теряет, она забирает у нас. Мы платим по всем счетам республики без исключения, даже, если считаем их не справедливыми и не законными. Значит воровство у республики, это воровство у всех у нас. Но из-за нашей глупости и не образованности, мы воспринимаем воровство только из личных карманов, но не из республиканского бюджета. Поэтому нищие.

Если все везде воруют, то качество товаров падает, мы закупаемся за границей и становимся беднее вместе со слабым курсом валюты. Смысл в том, что если мы видим как кто-то где-то ворует, пусть даже не у нас, нужно поднимать скандал и быть готовыми к борьбе против воров и грабителей, иначе мы ни когда не выберемся из грязи нищеты и криминала. Мы вечно будем работать, но в замен получать пустоту.

А вот и еще одна проблема — наша трусливость.

Каждый вор морально готов к борьбе или даже к убийству жертвы и свидетеля. И когда случайные люди узнают о грабеже, то перед ними возникает простой вопрос: Вмешаться, помешать и стать жертвой нападения бандитов или пройти мимо в целости и сохранности? И если каждый самец и самка (не путать с отцом и матерью) выбирают путь безопаности, давая молчаливое позволение воровать и грабить республику, то однажды мы просыпаются нищими, а наш труд ни кому не нужен и не стоит ничего. Борьба это риск гибели и гибель в худшем случае. Ни кто из нас не готов рисковать собой, ни кто не готов жертвовать жизнью ради общего блага социализма и процветания народа, в итоге все живут плохо. Это не значит, что всем и каждому нужно кидаться. Нет, есть кому Небесами дано — самцы и самки, любители секса, а кому Небесами запрещено матери и отцы, воздерживающие от секса. Даже, не думайте, стыдить себя, отца и мать, если вам запрещено Небесами, и ругать трусоть тех, чья трусость благославляется Небесами хоть отцов, хоть матерей. Борьба с бандитам обязанность самцов и самок, но не отцов и матерей. Путать одно с другим еще хуже, чем просто ходить мимо. Не преступайте границ дозволенного, чтобы не познать худшего после плохого. Но если мы, самцы и самки, не готовы погибнуть за чужое процветание и благополучие, то лишаемся всеобщего, а вместе с ним и личного. Каждый сохраняет своё личное маленькое благополучие, но после потери всеобщего республиканского социалистического большого благополучия, не может сохранить своё маленькое личное. Когда мы становимся свидетелями криминала, то рассуждать надо не только о нашем личном благополучии, но и о всеобщем социалистическом. Не ставим ли под угрозу всеобщее процветание социалистической республики? Не потеряем ли мы всеобщее счастье, если сейчас струсим, спасуем, пройдём мимо? И другой вопрос: А не получился ли так, что преступники уверившись в своей силе повернутся и потом придут уже к нам, когда мы будем одни? Ведь, с каждым успехом преступники укрепляются, а мы нет. И когда они будут достаточно сильны, то у нас не получится сидеть в стороне. Нас это тоже коснётся, поэтому может быть лучше не ждать, а сразу вмешаться. Пока преступники не набрались полной силы, пока победить их на много проще силами коллектива?

Мы нищие рабы, потому что готовы драться, погибать и убивать в борьбе с ворами, чью руку ловим в своём кармане, в своей квартире. Но при этом мы можем смотреть как те же самые воры грабят республиканскую социалистическую собственность, и не будем драться с ними, погибать и убивать их в борьбе за республиканскую социалистическую собственность. А потом социалистическая республика потерявшее много денег и имущества просто повышает нам налоги или вводит дополнительные сборы, чтобы восстановить украденное.

И мы заплатим за воровство из своих карманов!!!

Воры могут бесконечно долго воровать прямо на наших глазах имущество социалистической республики, а мы бесконечно долго будем смотреть на это, не пытаясь помешать.

В этот момент, мы как тупые бараны.

А потом будем жаловаться друг другу на очередное повышению налогов или сборов, но кто нам объяснит, что мы сами видели все эпизоды воровства у социалистической республики, но ни чего не делали, чтобы помешать, за себя за имущество своё, за жизнь боялись. Вот, поэтому воры считают нас быдлом и презирают за нашу тупизну и глупость. Воры прекрано понимают, что воруя у социализма воруют лично у нас через республику, которая в любом случае залезет в наш карман вместо них, но при этом мы не будем им мешать, а будем смотреть как бараны пустым взглядом на хищения. Мы не можем сложить экономические два плюс экономические два и понять элементарного!

Республики не существует, а всё воровство социалистического имущества, будет восстановлено из наших карманов, но завтра!

Республика подобна юридическому лицу. Если имущество республики украдено, учредителям придётся заново вкладывать свои средства, чтобы продолжить деятельность.

Республика = юридическое лицо.

— Это не наша проблема. Вот, милиции платят, вот пусть она и занимаемся, — говорят они.

Только когда грабят нас или квартиру, мы не ждём милиции, мы оказываем сопротивление сразу же на месте. Потому что карман и квартиру считаем личной собственность, а республиканское имущество принадлежит кому-то чужом дяде, чьё имущество мы не ценим. Потому что не понимаем, что этот кто-то мы сами и есть.

Республика это мы и наши кошельки!

Запишите на плакате и повесьте на видном месте, чтобы перечитывать. Всё украденное и испорченное придётся восстанавливать нам либо деньгами, либо трудом, либо жить без потерянного, бесконечно жалуясь на отсутствие дорог, комфорта, сервиса и здравого смысла. Всё это воруют у нас, но мы предпочитаем заниматься своими делами. Вот, поэтому иностранцы смотрят на наши дела как на рабов.

А в английском языке слово славяне это slav, а раб это slave. Когда англоговорящий говорят о славянах slav, то слышат про рабов slave. Для них разница между славянами и рабами в одной не заметной букве.

славяне slav
раб slave

Мы считаем свои дела важными, но при этом результат всех наших дел в виде отечественных товаров, сами считаем поганым. Значит и все дела наши погные. И ради этого поганья, мы закрываем глаза на воровство социалитического имущества у республики. А ведь, наши дела становятся погаными из-за воровства у республики.

Сами по себе машины АвтоВАЗА не плохие и не хорошие. Мы про них еще ни чего не можем сказать, пока не услышали цену. И когда нам говорят, что они стоят как баварские машины, мы понимаем, что они поганые, там дверь отвалится, а платим, как будто крепко держится. Но если бы нам сказали, что они стоят запредельно дешево, мы бы радовались отвалившеся двери. Еще десять новых купим и десять раз поставим на разницу в цене. То есть поганым АвтоВАЗ делает не только качество, а цена! При хорошей цене мы бы радовались низкому качеству АвтоВАЗа. Только они не хотят продавать свой мусор дешево. Погаными наши товары делает высокая запрещельная не обоснованная цена, которая скрывает и восстанавливает бесконечное вороство на всех уровнях от мало до велика. То есть борба с вороством более важный фактор качества, чем многие ваши важные дела. Каждое воровство, которое мы сможем победить, будет делать нас богаче, позволяя лучше продавать на международном рынке, больше зарабатывать, польше покупать.

Если мы стали свидетелями грабежа склада или, чего там обычно грабят, то республика это будет возмещать из наших карманов. Лично мы заплатим мало, убыток разделят на 140_000_000. Но этот убыток умноженный на все прочие криминалы, опустошает наши карманы, сокращая покупательную способность, снижается нашу деловая активность. Вся республика производит мало. Но при этом её потребности растут. Возникает новый дисбаланс между импортом и экспортом. Мы возвращаемся к тому, с чего начинали. Вот, поэтому нужно политическое экономическое образование, чтобы мы понимали. Республики нет, воруют всегда у нас. И если мы не готовы погибать в борьбе против воров социалитической республики вместе с милиицеий и вместо неё, мы будем становится беднее и нищать в веках. Воровство социалистической собственности планомерно лишает нас личной собственности через повышения и удорожания. Бережем своё? Хотя фактически теряем.

Социализм начинается с понимания — мы платим по всем республиканским счетам и не только деньгами, а трудов, времением, силами, возможностями, в том числе упущенными. Всё сломанное и испорченное, ремонтируем и восстанавливаем мы, либо оплачиваем это тем, кто сделает вместо нас. Если у республики нет денег, сломанное и испорченное на долго остаётся не рабочим к нашему неудовольствию. А значит каждый, кто сломает и портит республиканское имущество, создаёт для нас дополнительную работу, проблемы и расходы. Республика планировала сделать много, а сделает мало, потому что часть средств пойдут на восстановление порчи и ущерба. Весь ущерб республики так или иначе отражается на нас, либо потерями денег, либо времени, либо и тем и другим. И только глупость и отсутствие образование не позволяют понять элементарного, если тащат не из нашей квартиры, это не начит, что мы не теряем!!! Просто потеря случится позже и массово. И вот это массовость вводит в заблуждение, позволяя не обращать внимание на утраты. Однажды, град бил машины и весь офис выстроился возле окон в тревоге, чтобы же будет с машинами. И один из сотрудников успокоивал всех: Не бойтесь, если побьёт, то сразу у всех. И вот, не понятна его радость в этот момент: Как меня может успокаивать, что чужие машины тоже побьёт? В смысле, если горе у всех, то оно вроде и не горе уже? Если воры через республику ограбят сразу все 140_000_000, то это и не проблема вовсе и нужно не обращать внимание?!

Мы не республику не ценим, а себя!

Республики не существует! Ведь, всё поганое в республике это наших рук дело! Бороться с повышенем налогов надо не в момент дефицита бюджета, когда единственная возможность свести расходы с доходами это повышать налоги, а в момент воровства социалистической собственности и ущемления республиканских интересов.

Вот, она идеология — объяснять все эти взаимосвязи.

Каждый хочет жить богато, а для этого нужно беречь республиканское социалистическое имущество и другим не позволять портить. Или вы думаете, что будуте гадить республике и внезапано станете свободными, богатыми и счастливыми? Когда мы будем рассматривать власть, то вы поймете, что кроме наших воров есть международные. И единственный способ быть богатыми и свободными это крепкая армия, а это дорогое удовольствие. Иначе, они приходят и повтороется всё тоже самое. Значит только подружившись с республикой мы можем разбогатеть, отдельно от республики мы всегда будем нищими, а дача в помойке будет у бандитов. Там красиво, если нос на улицу не показывать.

А ведь это простая проверка на собственника. Квартиру и машину мы считаем частной собственностью, мы готовы погибать и умирать, если кто-то пинает машину и заливает квартиру. Но если кто-то отравляет реки, поля, ворует республиканскую социалистическую собственность, то нам плевать. Мы все обсуждаем, что поля, леса, недра принадлежат народу. Но какому народу? Народу, которому плевать? Народу, который не готов погибать и убивать в борьбе с ворами за поля, леса, недра? Через Химкинский лес прокладывали не законную трассу. Жители ходили на митинги, требовали. Потом одного журналиста избили. Он остался инвалидом навсегда прикованным к постели. И что? И все жители сразу же разошлись по домам. Оказывается, если за лес можно погибнуть, то им не нужен лес. А если вас могут убить за квартиру, может вам всем и квартира не нужна? Если вас могут убивать за машину, может вам и машина не нужна? А если вас за кошелек могут убить, может вам и кошелёк не нужен?

Воры всегда убивают нас. Это их работа — убивать.

Ничего другого они не производят. Там, где завёлся вор, начинаются убийства недовольных воровством. И ни чего другого. А если наши самки и самцы трусливое стадо, то достаточно убить или покалечить кого-то одного самого шумного, чтобы все сразу же замолчали и забыли. Вот, почему у нас нет социалистической народной собственности. Мы не считаем её частной личной и не боремся за неё по-настоящему. Максимум разговоры говорим и переходим к заботам квартиры и машины. Мы не готовы потратить на борьбу, время, силы, деньги, внимание, судьбу, жизнь и комфорт.

Мы живём только внутри квартиры и машины, всё остальное нам не принадлежит.

Точнее мы ведём себя так, как будто всё это не принадлежит нам. Мы ходим мимо всего остального с безучастными взлядами. Нам всё это не нравится, но мы не пытаемся что-то изменить, особенно, если это может навлечь на нас беду. Но так рассуждают все. И ни кто слова ворам не скажет; а если скажет, убежит; а если не убежит, то не будет драться; а если будет драться, то не будет убивать и умирать. Не начинайте драку, если не готовы погибнуть в ней. А если уже, то деритесь до конца, чтобы противник спасал свою задницу, признавая поражения, иначе все погибнем там. Мы боимся потратить время, деньги, силы, внимание. Боимся грубого слова и отказа. Воры и негодяи всегда говорят грубые слова, всегда отказывают, всегда пытаются тратить наше время, деньги, силы и внимание. Но нас не должно это останавливать, иначе мы потеряем еще больше. Воры и негодяи всегда пытаются выставить нас дураками, которые лезут не в своё дело, не разбираясь в нём. Но мы не должны позволять им это в отношении себя и других, ведь, их цель единолично распоряжаться республиканской собственностью, а потом раскладывать её по карманам. Сами воры ни когда не остановятся. И если всем нам безразлично, если у всех у нас есть дела по важнее, то потом мы становимся нищими и у нас не остаётся ни каких других дел, кроме поисков еды целыми днями. Нам не нравится, что зарплаты не хватает на жизнь, но ведь это случилось не за один день, а постепенно. Было множество ситуаций, где каждый из нас сделал выбор. И теперь, когда у вас нет денег на туалетную бумагу, вы понимаете стоимость всех ваших выборов. За всё надо платить и отсутствие денег признак того, что мы заплатили за всё воровство в республике, поэтому не можем масло купить на хлеб намазать. Потому что не понимали, что воровство сегодня у соседей вычтут из наших доходов завтра через цепочку экономических взаимосвязей. Даже, если воруют мебель у соседа по квартире. Он потом долгое время будет собирать деньги на новую. И когда мы захотим поменять газон или домофон, он откажется давать денег, потому что ему больше нужна мебель. Мы будем злится на соседа, который из жадности не даёт на газон и домофон и не вспомним, что видели как воры тащили его мебель, но решили не портить себе выходные с приятными людьми. Вы хорошо провели время, но газон и домофон поменять не сможете. Когда у соседа воровали, это были не ваши проблемы. Когда у соседа из-за этого нет денег, вы не хотите платить за него, это тоже не ваши проблемы. Почему я должен платить за чужого дядю?! С какой стати?! Вот, из-за такой эгоистической логики вся талпа в ущербном состоянии. Ни у кого нет нового газона, нет нового домофона. Всем плевать, все жадные, все боятся заплатить лишнюю монетку за чужого дядю, предпочитая месить сапогами грязь. Ни кто не хочет погибать ради чужого, но так рассуждают все. Поэтому воры обнаглели и нападают среди белого дня среди толпы людей. Они уже поняли, что можно делать всякое на глазах баранов, они всё равно не вмешаются и будут ходить, делая вид, что ничего не замечают. А потом эти бараны рассуждают о социализме, смешно и грусно!

Именно так мы проиграли войну криминулу. Мы стали рабами воров, а они наши князьями. Они сидят в ресторанах и коронуют друг друга, а мы подаём блюда и подтираем пол. Добрая часть бизнеса и всяких ценностей принадлежит криминалу. Тем, кто убил бывших владельцев. Но мы же боимся, мы лучше будем сидеть дома. Мы не будем возмущаться такому положению дел. Нас всё устраевает. Вы уверены в этом? Вы, действительно, хотите жить так? Вы и дальше хотите прислужить и обслуживать бандитских князей или кем там они себя возомнили?

Вы когда-нибудь видели, что происходит, когда хозяева участка, занимаются не законным присоединением? Они ставят заборчик, не законно огораживают дополнительную территорию.

И начинают её подметать!

Еще вчера это была социалистическая собственность дорога к магазину мимо их участка, которая их не волновала, чиcтая она или грязная, плевать. Но когда они её не законно захватили, они начинают относятся к ней как к личной и подметают. Везде может быть грязно, но у них-то должно быть чисто. Вот, в чём был смысл субботников! Чтобы мы с вами почувствовали местность вокруг нас свою республику, не как чужую, а как свою собственную. Это не наказание и не повинность, а возможность ощутить себя частными личными хозяевами социалистической республики и территории. Но субботники проходят вяло. Желающих приходить мало, как и что убирают не понятно. Многие не в воссторге от таких затей.

Сама идея субботника или бесплатной работы в нашем жадном социализме вызывает отвращение, насмешки и ухмылки. У нас много шлюх прокурорских, депутатских, генеральских, которые за взятку готовы обслужить по высшему разряду, самым волнующим образом. А шлюхи терпеть ненавидят субботники. Сама идея бесплатного труда противна кодексу чести шлюхи. А вот, что не будет вызывать насмешки и ухмылки это штрафы и телесные наказания за грязную не опрятную территорию республики, за всякие дикости и архитектурный бред, вызывающий смех, не оккуратный внешний и внутренний вид, не покрашенное, обломанное и всё всё всё.

Всё говно с улиц и стен должно исчезнуть, как будто и не было ни когда.

Сделайте фотографии и панорамы, потому что этого вы больше не увидите!

И делайте регулярно, чтобы сравнивать до и после откровения. Корабельный порядок: всё подкрашено, всё рабочее, всё смазанное, полностью укоплектованное, везде порядок и благодать, хоть внутри, хоть снаружи. Личное на усмотрение хозяев, социалистической в идеальном состоянии под штрафы и телесные наказания до упора. Подсобка рабочих должна свершкать чистотой и благоухать ароматами. Ни кто не обязан ходить с метлой, но везде будет чисто. Мы ни за кем бегать не будет. А вот штрафы за всё нарушения выписывать будем на весь район и каждый во время не оплаченный будет расти. Грязная река в городе это штраф на весь город. Грязный лес возле города, штраф на город. И пусть на этом зарабатывают злодеи. Кто доказал в суде факт нарешения, получает свою долю, а так же компенсию понесённых расходов временных, моральных, материальных. Штрафовать за нарушение это работа, которая должна делаться в полном объёме.

Хотите сами метлой машите, хотите дворников оплачивайте, но решайте как-нибудь. Идея в том, чтобы мы социалистическую территою чувствовали как свой личный письменный стол, где каждый карандаш лежит на своём удобном для нас месте. И если хулиган пакостит, многие из нас должны быть готовы вступить в борьбу прямо на месте. И вести борьбу до прибытия органов правопорядка, которые должны разобраться, кто из дерущихся местный житель защищающий порядок, кто лично оплачивает каждый фантик и каждый сломанный фонарь в районе, а где вредитель хулиган, который от скуки решил портить социалистиескую собственность и наводить смуту на весь район. И потом за каждый ушиб и садину суд заставит хулигана возмещать отдельно. В борьбу вступают местные, а хулиган ему потом всё оплатит в лучшем виде. Вот, тогда будет порядок везде и красота. Народ ненавит концепцию бесплатного труда по субботам, но должны собираться и всё организовать. Это их трудности, но везде должно быть идиально чисто. И если к нам придут и будут рассказывать, что у них нет денег, мы напомним, что при коммунистах наших предков отправляли в Сибирь с одним топором на семью. И мы там не умерли, прекрасно себе выжили. Потому что, чтобы построить дом, не нужны деньги, нужен топор и руки его держащие. Вот, у вас руки есть, ноги есть, и даже, голова в наличие. Вот, берите всё это и решайте проблему. Все эти работы, которые вы не можете купить на рынке, вы можете делать сами лично. И покрасить, и заварить и всякое. Значит отложите то, что не приносит вам доход, и научитесь тому, что избавит от необходимости платить — рабочая профессия. Либо каким-то образом договоритесь среди себя, чтобы вы для них сделали, а они для вас. Главное, что всё должно быть чисто, уютно, красиво. И кто-то должен всё это делать. Тем более, доверия местным властям нет. Сами знаете, как воруют на ЖКХ, поэтому решим сразу две проблемы. Удалим воров от бюджетной кармушки и поможем народу взять ответственность за всю территорию республики, чтобы все они знали, что их дом не заканчивается порогом квартиры и свое ракушкой. Все остальное тоже требует заботы, внимания, денег и уборки. Иначе мы вечно будет жить в красивой квартире и уродливом всём остальном.

Есть отдельная категория не сознательных граждан детской психологии, вместо которых нужно делать всё. Таких мы планируем переселять в концентрировать в городах с такими же как сами. Там штрафовать смысла нет, всё равно не могут. Там всё вместо них делают местные власти. Это отдельная категория и решения по ней нужны с учетом их детской не самостоятельности и не способности. Они отказываются от части своих прав, но и мы не трубуем от них как от взрослых брать ответственность за свою жизнь. Иначе получается путаница, относится они просят к себе как к взрослым, но взрослых поступков не делают, хотя должны. Просто дети любят, чтобы их называли взрослыми, но всё равно дети, даже, если в паспорте старики.

Природные ресурсы это источник огромного богатства и нищеты. Если природные ресурсы в частных руках, то дальше цены на них растут бесконечно и мы будем платить в любом случае. И ни каких наших доходов и запасов не хватит. Длительное время оплачивая дорого природные ресурсы и полезные ископаемые, мы неизбежно станем нищими рабами. Мы можем ходить на работу, погибать там без сна, без отдыха, без отпуска, мы можем забыть лица родственников и близких, целыми днями глядя на своё рабочее место на свой рабочий уголок, но при этом будем предельно нищими. И всё это потому, что когда встаёт вопрос, когда пахнет жареным, когда нужно бороться, когда нужно быть готовыми погибнуть и стать инвалидами, мы все расходимся по домам и закрываем ротики. Нам всем приятней сидеть дома в целости и нищете, чем бороться за жизненное пространство с ворами. Вот поэтому воры считают себя элитой, а нас быками. Ворам свобода в богатстве, а быкам кнут, чтобы обслуживали богатство воров. Вот, он воровской Рай.

Пожертвовавший свободой ради безопасности
не заслуживает ни свободы, ни безопасности.
Бенжамин Франклин 1706 — 1790.

Народная собственность (мы не пишем республиканская в смысле, принадлежит именно народу, а не условной республике) на полезные ископаемые и природные ресурсы это первый источник нищеты, бедности и долгов. Частная собственность на природные ресурсы и полезные ископаемые это кратчайшая дорога всеобщей нищеты. И у нас нет народной собственности, потому что мы не готовы погибать за неё, мы не считаем её своей, не считаем её достойной, чтобы жервтвовать жизни, здоровье, судьбу. Ведь это принадлежит всем и жертвовать нужно ради всех. А мы не любим ни себя, ни всех. Мы не готовы жертвовать собой ради всеобщего блага — полезных ископаемых, в итоге через бесконечное повышение тарифов и сборов, мы все теряем все свои личные богатсва. Мы думали, что отказываемся стараться для других, а как выясняется, мы отказываемся стараться для себя, в конечном итоге. Точно так же, мы закрываем глаза на воровство у республики. Мы не хотим погибнуть в борьбе за народную собственность. Эти провода принадлежат всем, а погибать в борьбе с ворами надо мне?!! В итоге республике всем нам повышает налоги для возмещения украденного и все мы, каждый из нас теряет личное богатство на сумму украденного у республики. Мы сохранили свою жизнь ради своего личного богаства, а потом мы теряем своё личное богатства и начинаем жить в нищите, потом безумные налоги вынуждают распродать всё без остатка. Мы не понимаем, что если сохраняем себя для жизни с 1000 монет, позволяя украсть 100_000_000, то потом налоги заберут наши 1000 монет для возмещения 100_000_000 украденных. Мы сохранили жизнь ради личного богатства, но потом с потерей социалистического богатства, уходит и личное. И у нас остаётся просто жизнь в простой примитивной нищите. А потом нищета толкает нас на преступления. Нищие не могут жить нормально, они вынуждены грызь глотки друг другу каждый день. Там мы могли изменить жизнь, предотвратив преступление, здесь мы уже ничего поменять не можем.

Вы уверены, что сделали правильный выбор тогда, когда он у вас был? Вы уверены, что вы отказались умирать ради чужих вам людей, а не ради самих себя?

Наши деды и прадеды складывали кости, поливали кровью природные ресурсы и полезные ископаемые, чтобы мы отдали их ворам, просто потому что мы трусы, потому что наши самки трусливы и думают, что если они накрасили губы, то у их детей будет ужин. Нет, ужин будет у детей воров, которые присвоили природные ресурсы и полезные ископаемые. А вы все красьте губы или нет, всё равно смотреть на вас будут нищие отцы, которые боятся за свои жизни больше вас. Ваши отцы трусливы и разбегаются при первых звуках опаности. Один умник совершил ряд вооруженных ограблейний батончиком шоколадки, накрыв тряпочкой. Ни кто не додумался попросить его стрельнуть из шоколадного батончика, сразу всё отдавали. Насколько фильмы уже всех запугали! А вы сидите и ждете от них богатства для детей, когда они отдали все богатства ворам, лишь бы их самих не обедили. Уже скорее самки отвоюют природные ресурсы и полезные ископаемые, чем трусливые отцы. И тогда у ваших детей будет ужин и лекарства, ручки и тетрадки и многое что. Ни кто ни когда не отдаёт ценности и богатства просто так. И уж точно не трусливым отцам, может быть сильным самкам. Значит ценности и богатства заслуживают не просто образованные, политические активновые, но и в любой момент готовые к борьбе, готовые пойти на борьбу, если близких и дальних эта борьба погубила. Они погибли не потому что были плохие, а потому что хорошие. И значит нужно занять их место и победить вместо них, чтобы их смерть оказалась не напрасна.

И тут возникает интересный вопрос. Если мы жили плохо до коммунистов, плохо при коммунистах и теперь плохо после коммунистов. Может быть проблема совсем не в коммунистах? Может быть нужно меньше обижаться, а больше стараться преодолевать свои обиды? Мировой рынок не будет пользоваться нашим дерьмом. Все хорошее мы делаем для мирового рынка, а дерьмо только для себя. И если уже для себя для любымых мы делаем дерьмо, то мы, вообще, на что-нибудь полезное способны?

Понимаете, заключенные Беломорканала, их тогда называли Заключенные-Каналоармейцы или сокращенно ЗК обижались на судьбу, на жизнь, на власть. Многие могут понять обиды ЗК. Их задержали по бредовым доносам, содержали в кошмарных условиях, лишили мотивации, заставляли работать в жутких услових вместе с бандитами. Конечно, они плохо трудились! Вот, если бы им создали достойные условия, тогда они трудились бы хорошо. Ладно. Здесь сложно спорить, проехали.

Всё! Коммунизм закончился, лагеря закрыли, наблюдательные вышки разобрали. Живите и радуйтесь. Но нет. Не живут, не радуются. Теперь вся страна похожа на лагерь строго режима с вышками, заборами, контрольными пунктами. Опять все обижены на плохие условия, нищенскую зарплату и прочие не справедливости. Опять мы чувствуем себя рабами или является такими. Наши обиды внушают нам делать дерьмо и мы делаем это дерьмо. Нам платят копейки, значит и работать мы будем так же копеечно. Мы считаем это справедливым. Не хотите платить, работать мы тоже не будем.


У каждого дома — камеры,
контроль и надзор за всем,
кругом охрана и надзиратели,
порядок, режим пропускной.

Отгорожены целые здания,
вахтёры, заборы, решетки,
колючую проволку трогали,
без паспорта шагу нельзя.

Жизнь стала строгая либеральная
хотя еще вспомним порой,
ужасы тоталитарные
СОЮЗ без заборов кругом.

единственный возможный либеральный путь только один
Страна двойных заборов 2013/02/14.

Особенность лагеря в том, то он живёт всем тем, что производит сам. Среди заключенных много обиженных, кому обида не позволяет трудится хорошо. Много бандитов, которые трудится не будут по идейным соображениям. Бандитам трудится западло. Поэтому результаты труда в лагере поганые, но заключенным приходится пользоваться своими собственными погаными результатами труда. Мало им плохих условий содержания, так отдельным мучением является поганое качество всего вокруг, сделанного из руками. И они сами делают его таким для себя.

А теперь у нас вся страна изолирована мировым рынком. Наши товары и услуги поганые, их плохо покупают, значит всем дерьмом, которое мы производим, пользоваться приходится нам самим. Чем больше мы обижаемся на судьбу, чем хуже стараемся, тем более худшие товары и услуги нам же достаются.

Мы вредим только самим себе!!! Подумайте эту мысль громко!

ЗК обижались и плохо старались, а хуже делали только себе. Мы формально не является заключенными, но чем меньше стараемся, тем хуже делаем только себе. Гуляя по Москве сложно почувствовать себя свободным. Это город строго режима, везде заборы, везде колючая проволка, замки, шлагбаумы, видео камеры, охранники, системы контроля, слежения, металлодетекторы, талончики, паспорта, наблюдатели. Мы еще помним времена коммунистов, тогда дворами можно было пройти из любой точки в любую, теперь нет. Везде частный собственник, везде заборы, а из точки А в точку Б можно пройти очень сложно через В, Х, Ч, П, Ж, Г.

Когда мы оказались в городе строго режима?!!

Когда нас судили и приговорили? Напомните нам?!

Неужели, в 1991 и 1993 годах мы за это выступали? За заборы, за решетки, за колючую проволку?

Офис, банк, маркет

Преступность не пройдёт!

И конечно же, это огромные убытки экономики. Все эти дармоеды охранники, проедают большую зарплату, которую нам закладывают в себестоимость. Это при рекордных расходах на народную безопаность, на республиканскую безопасность и различные военизированые не до конца понятные структуры. Мы работаем, чтобы содержать множество военизированных структур. Это огромные сильные мужики, с дубинками, специальными средствами, которые не производят республиканский продукт, а проедают его, сидя с газеткой на стульчике и вечно изучая телевизор.

Теперь это называется — работа.

А потом нас ограбят, убьют, изнасилуют и расчленят, но через два метра закончилась их зона ответственности, поэтому это не их забота!

Между трудовыми лагерями и всей республикой много общего. Мы все даём себе полное моральное право гнать порожняк, фуфло, втирать очки, делать приписки и заниматься всем тем, чем занимались ЗК на Беломорканале. Международный рынок блокирует поставки наших поганых товаров к себе. И дальше мы начинаем сами наслаждаться тем дерьмом, которое производим в рабочее время за свои зарплаты.

Мы варимся в собственном соку.

У нас нищенские зарплаты, но из-за того, что мы за нищенские зарплаты делаем дерьмо, мы ни кому не можем его продавать. И эти нищенские зарплаты ни когда не вырастут и наше положение ни когда не улучшится. Мы все обижены на власть, поэтому делаем плохо власти.

Только не власть купается в нашем дерьме, а мы сами!!!

Власть не живёт среди нас, не ездит по нашим дорогам, не учится в наших учебных завещениях, не лечится в наших медицинских учреждениях, не отдыхает в наших курортах. И всё то дерьмо, которое мы из обиды на власть делаем ей, или на кого там мы все обижены, мы получаем сами. Мы все большой лагерь. И наказали сами себя.

Те, кому удалось выехать, радуются последнему дню у нас. И это позор!

На Беломорканале работали обиженные не справедливо посаженные вместе с уголовниками. Уголовники не обижались, потому для людей их профессий лагерь это неизбежность. Они сразу знали, что рано или поздно окажутся там. Лучше поздно, но и рано сойдёт. Они относятся к лагерю как к дому и старются создать для себя самые лучшие условия. И они саботировали работу Беломорканала. Трудится будут все, но только не уголовники. Воровская гордость не позволяет держать лопату в руках, западло. Это они придумали слова: порождняк, фуфло. Жизни заключенных сохранялись, потому что они были нужны власти. Когда их труд оказался бесполезен, количество смертей среди заключенных резко возрасло. Обиженные заключенные не совпротивлялись саботажу уголовников, а поддерживали их, считая такое вредительское поведение оправданным. Зачем они будут стараться, если с ними так плохо поступили и обращаются? Они сделали бесполезный канал и погибли зря. Вместо глубины 5 запланировнных метров они сделали местами в лучшем случае 3 метра. Планировались, что военные корабли из Ленинграда в Мурманск будут ходить не 17 дней мимо Германии и Скандинавии, а всего лиш 4 дня!!! Но первый же корабль Ион шел из Крондштада 2,5 месяца. Скандинавию можно было обогнуть почти пять раз. Во время Второй Мировой военные не смогли использоваться Беломорканал для создания преимущества и просто взорвали его. Мы не можем пользоваться этим каналом в полной мере. Они погибли с обидой на губах, а нам теперь придётся заново делать работу после них. Теперь у нас вся федерация как большой лагерь. Снова мы все обижены, опять мы гоним фуфло, порожняк. Снова нам нет смысла стараться, ведь с нами так не справедливо поступили. Опять всё, что мы строим и делаем кривое и косое, а нашим детям и внукам придётся всё это ломать и делать по новой.

Вот, еще источник нищеты.

Когда вместо нового долговечного труда нам бесконечно приходится переделывать старый. Мы нищие, потому что вечно переделываем старое, вместо того, чтобы один раз сделать как надо раз и навсегда. И опять кошмарные условия создают воры, а мы переполненные обидой следуем за этими ворами. Вот, еще одна причина нашей нищеты. Мы не может подняться над своими обидами и претензиям и они внушают нам следовать за ворами, которые явные идейные враги любой власти, любого порядка. Любой бандит это человек, так или иначе желающий получать всё и сразу, но не желающий стараться ради этого ни как. И мы оказываемся их друзьями? Значит мы такие же по сути бандиты? Вот и получается, мы далеко от богатых и хорошо работающих и близко к бандитам, которые либо не трудятся принципиально, либо гонят порожняк, фуфло и приписки.

Понимаете, лагерь заключенных всем кажется не справедливым и злым явлением. Но теперь это явление высрасло в масштабе на целую федерацию, а потом может вырасти в масштабе на целую планету. И нужно кое-что понять о Небесной справедливости, которая отличается от наших представлений.

Наша справедливось, это когда у нас всё хорошо, нам всё нравится, нам всё комфортно и приятно. Если нам плохо, нам не нравится, не комфортно и не приятно, то это в высшей степени не справедливо. Понятие справедливости всегда обращено к нашей выгоде. Наши деды обижались при Российской Империи, наши отцы обижались при Коммунистическом Союзе, мы обижаемся в Российской Федерации. Деды делали плохо, отцы делали плохо и мы делаем плохо. А нашим детям, внукам и правнукам всё это придётся расхлёбывать и переделывать. Ведь, они тоже считают себя не справедливо обиженными, хотя и не родились еще. Но уже очевидно.

Коммунисты освободили рабов Российской Империи. Но эти рабы не захотели нормально и качественно трудистя. Они требовали, обижались, злились, вредили, воровали. Это было повсеместно. И когда Коммунистический Союз рухнул, все радовались. НАКОНЕЦ-ТО! ВСЕ СТАЛИ ИЗБАВЛЕНЫ ОТ ВСЕХ ПОГАНЫХ ТОВАРОВ И УСЛУГ, КОТОРЫМИ БЫЛ ЗАПОЛНЕН КОММУНИСТИЧЕСКОЙ СОЮЗ. Но лучше не стало! Те, кто не могли трудится при Российской Империи и Коммунистической Союзе, в Российской Федерации тоже не могут трудится. Да, у нас много качественных товаров, но все они ЧУЖИЕ. Все они сделаны не нашими руками. Из-за торгового дисбаланса и снижения курса, покупать мы их можем всё меньше и реже. Нам всё равно приходится смотреть в сторону нашего отечественного дерьма за дешево, которое производят такие же как мы, обиженные рабы. А есть еще отечественное дерьмо за дорого, это, вообще, грабёж средь белого дня. Можно купить иностранную машину, а можно отечественную чуть дешевле.

Все они обижены на жизнь, но хуже делают самим себе. Они делают хуже нам, а мы им, в целом все в равной мере вредят друг другу. Здесь в нашей федерации всё сделано из отчественного поганого, поэтому всё поганое. И нас тошнит от этого. Нам противно. Но ведь это наши собственные обиды внушают нам делать всё так. Когда обсуждают жизнь заключенных Беломорканала, то оправдывают их всячески.

А как вы будете оправдывать нашу жизнь? Может не оправдывать надо обиды, а преодолевать через работу над собой часами?

  • Что мне и нас сообщается с нашими обидами, претензиями?
  • Что мне и нас сообщается с разрушением и унижением благополучной судьбы?

Мы радовались тому, что избавились от поганых товаров Коммунистического Союза. Но теперь мы вынуждены смотреть на отечественные поганые товары по экономическим причинам. А те, кто их производят, знают, что покупать эти товары будем нищие мы, поэтому даже не пытаются стараться. И коммунистическое дерьмо нам начинается казаться пределом мечтаний, когда мы сравниваем его с дерьмом Российской Федерации, рассчитаным на нас нищих. Это не у коммунистов высокие стандарты были, это наши стандарты обрушились на столько, что о былых стандартах мы вспоминаем в мечтах и надеждах. Коммунисты расстреливали, коммунисты репрессировали, поэтому все боялись и старались. Они там тоже обижались, но из страха расстрела и репрессий они проглатывали обиды и делали всё как надо. И теперь, когда ни кого не расстреливают и не репрессируют, мы завалены горами дерьма, состоящих из бесконечных обид. Резьба на болтах слетает, ножи ломаются, ключи лопаются, гвозди гнутся, сахар фальшивый, песок мокрый. И мы начинаем скучать по временам расстрелов и репрессий. Даже, если одним из расстреляных будем мы, а другим репрессированым будет кто-то из близких. Зато все будут стараться и делать как надо. А не выплёскивать свои обидны на жизнь делая поганые товары вместо нормальных.

Вот она причина нашей нищеты — наши обиды и не способность подняться над ними.

Может быть нужно прекратить эту цепочку не справедливо обиженных? Может пора вырваться из Адской карусели, колеса Сансары, называйте как хотите? Может быть нужно изменить мышление? Может быть нужно увидеть ситуацию с другой точки зрения? Может быть выход есть, но он не очевиден или даже труден. Но это лучше бесконечных страданий. А что если все заключенные Беломорканала переродились в нас. Они там строили его криво, а теперь мы будет строить его ЗА НОВОГО. Не смогли нормально прокопать тогда, будем по-новой? Мешали копать обиды, так теперь новые обиды мешают. Обиды всегда мешают! Всё это сложный вопрос. Но судя по тому, что мы встречаем на новой дороге свои старые следы, мы уже ходили этими дорогами и знаем куда они ведут. Значит Небеса поправляют нас, направляют на новый виток, чтобы мы решили не решенную проблему.

Жизнь заставляет нас сдавать не выученные уроки снова и снова, пока мы не выучим их.

Мы хотим богатства. Вот так легко в поисках, куда же это богатство пропадает, мы пришли к слабому образованию, слабой культуре, воровству, отсутствию смелости и другим причинам нашей бедности. Любая религия начинает воспитание с внушения запрета воровать. Но религия ни чего не объясняет, а просто говорит: Воровать плохо и всё. А это не просто плохо, а причина множества и многих наших бед. Религия придумывает какую-то карму и прочие магические наказания. А все наказание у нас перед носом. Тыкаешь пальцем в любое место и там всё не правильно, там всё плохо, потому что на всех этапах воровство и обиды. Мы живём в грязи, мы живём в нищете, вокруг нас заборы, замки, охранники, камеры, колючая проволка, перегодки, сейфы, вышки с автоматчиками. Бандиты ездят на дорогих машинах и пользуются нашими женщинами, поплёвывая на нас из своих дворцов и самолётов. Наши товары поганые, нас тошнит от них. На международной арене мы посмешище. Мы строим из себя великий народ, но не может привести в порядок собственный туалет. Вам этого мало?! Какую еще карму вы хотите? Какие магические наказания должны внушить вам просто перестать воровать всё и вся, просто вести честно свои дела и так далее? Или вы думаете, что вам деньги нужнее, чем всем остальным? Или вы думаете, что от вашего маленького воровства ни чего не изменится? Поверьте, вся федерация, все 140_000_000 рассуждают точно так же. Каждый из нас ворует по чуть чуть, но суммарно мы получаем, то что заслуживаем. У нас республика строго режима и похожа на тюрьму, потому что мы здесь все воры, кроме редких. И мировое сообщество отгородилось от нас. Раньше мы от них своим Железным Зановесом, теперь они от нас Техрегламентом, нормами ВТО, Таможенными правилами, Поправками к таможенным правилам, Санитарным контролем и далее по списку. Но раньше у нас были товары пусть и плохие, а теперь ни денег, ни товаров, ни надежд. И ничего не изменится к лучшему, пока каждый из нас не выбросит из своей головы эту психологию мелких жуликов и ворошек. Вы можете революцию проводить хоть каждый день, но туалет у себя дома, кто чинить будет? А подъезд приводить в порядок? А улицу? А город? А республику? Или мы ждём каких-то волшебников, которые сделают всё вместо нас? Мы целую революцию готовы провести, лишь бы не держать в руках швабру и молоток.

Не Боги горшки обжигают.

Мы можем верить в Бога до иступления. Но ни один Бог не спускается с Неба, чтобы делать нашу работу вместо нас. Бог великий, могучий, вездесущий, способный делать всё, кроме нашей работы. Бог даёт знамения каждый день. То огонь благодарный, то мощи волшебные, то еще что-нибудь придумает, затейник эдакий. Но ни когда не простит нас отдохнуть, чтобы сделать нашу работу вместо нас. Чтобы мы встали от отдыха, а всё уже готово и делать ничего не надо. И пока мы её не сделаем как полагается, ни кто другой не сделает вместо нас, даже Бог. Можно построить огромные монастыри и тысячи монахов будут молится, чтобы лампочка вкрутилась. Но она так и будет оставаться не вкрученной. Все молитвы монахов бесполезны пока не придёт один рабочий и не сделает должное для тысячи монахов. Церковь тоже не помошник нам. Посреди всей этой грязи, глупости, жадности и безумств красуются церкви и богатые священники гоняют на перегонки с бандитами на дорогих машинах. Соревнуюсь чья комплектация более дорогая, а буква в модификаци самая свежая. Их жизнь удалась, они счастливы, их всё устрает. Они не помогают нам сделать нашу жизнь лучше, а значит не нужны нам. Они отпускают грехи бандитов и благословляют их за щедрые пожертвования. Их религии превратились в бизнес, который благославляет и отпускает только платно и только за дорого. Мы нищие, нам грехи не отпускаются. Бандиты богаты, вот и получают отпущения и благословения. Согрешил, убил владельца завода, присвоил его завод себе, закажи молебен, литургию, сделай щедрое пожертвование на ремонт храма и можешь еще десяток заводов отнять. Храм-то достроить нужно, еще подсобка нужна и блок по хозяйственным делам. Главное не забывай делать пожертвования. Господь прощает богатых бандитов, делающих щедрые пожертвования. Церковь богатых господ и для богатого Господа. Там нет места всему тому о чём церковь нам жужжит. Это всё риторика, промывание мозгов, клоунада.

Пока церковь друг бандитов и воров: криминальных, политиких, военных, не может быть другом народа. Церковь должна определиться, она дружит с богатыми и не важно каким образом они это богатство получили, либо она дружит с народом и делит с ним горести и несчастья? Цель церкви в богатой жизни её сотрудкников или в проповеди слова Божьего? А то что-то из-за роскоши и богатсв самого Бога не видно уже. Есть он там? Жив, здоров ли? Рамка вокруг иконы дороже, красивее, больше и важнее самой иконы. Слушая проповедь о смирении, почему что кажется, что речь о дополнительных пожерствованиях. Как только начинается очередная проповедь, хочется спросить: Хорошо, хорошо, мы поняли, что нужны дополнительные пожертвования. Скажите сколько и куда положить? И если это всё, то мы свободны? А то дела знаете ли? Можно мы сразу же заплатим и пойдём? А проповедь пусть слушают те, кто еще не поняли, что её смысл в дополнительных пожерствованиях. Говорим о Господе, думаем о монетке.

Золото 2016 Gold 00:26:15 / 02:00:20

Читал когда-нибудь бортовые журналы Колубма?

В своей петиции к короле Испании он обещает обратить в святую веру огромное количество туземцев. Он упоминает Господа 26 раз. Золото, в свою очередь, он упоминает 114 раз.

О клубке проблем

Мы создаём пользу, весь мир держится на наших плечах, но при этом мы за свою зарплату не можем вести достойный образ жизни и покупать товары длительного пользования, а так же пользоваться заслуженными правами и возможностями. И речь о самом необходимом, даже не об излишках, хотя тоже не помешает.

Кто-то скажет, что это не справедливо: Мы работаем, весь мир стоит на вашем полезном труде, мы его согреваем, освещаем, ремонтируем, приводим в движение, но нет нам лучшей доли это мире, нет даже скромной достойной доли, только удел нищих оборванцев, вынужденных пересчитывать сдачу в магазине и ругаться с кассиром о возврате монетки.

Но проблема на много сложнее, чем может показать. Это целый клубок проблем, где одна проблема не позволяет решить другую. В школе нужно нагрядо демонстрировать это выражение. Давая распутать клубок каждому, где тянуть можно за любую ниточку, но распутать клубок проблем можно только вытягиванием ниточек в правильной последовательности. Так дети должны постигать основы политической премудрости — только правильная последовательность решения проблем позволяет распутать клубок. Вытягивание любой проблемы в одиночку и прикладывание к этой единственной проблеме огромного количества сил, не позволяет распутать весь клубок. Сила и настойчикость без мозгов ничтожны. Поэтому не нужно сходить с ума и зацыкливаться на чём-то одном, пусть даже и очень важном. Нужно решать проблемы комплексно, а если какие решать не получается. Их нужно откладывать, возможно, их решение зависит от решения других проблем. Детям на занятиях нужно наглядно демонстрировать, что решение всех проблем в каждый момент сводится к решению одной единственной верной проблемы, которая мешает решить все остальные. И к этой единственной проблеме нужно прикладывать все усилия. Если усилий будет не достаточно, клубок так и останется не распутан. Мозг без силы и настойчивости ничтожен. Это касается проблем хоть личности и взаимоотношений с миром хоть республиканской политически.

Легко сказать: Мир не справедлив и жесток. Многие довольно убедительно это говорят и аргументируют. Они призывают уничтожить мир жестокости и не справедливости и довольно успешно занимаются этим. Но к сожалению, попытки исправления и спасения мира через его уничтожение, заканчиваются руинами и пепелищами. Было плохо, а становится еще хуже. После таких попыток спасения мира, появляется выражение: Худой мир лучше доброй войны. Мир жесток, мир не справедлив, но попытка исправить положение через уничтожение не правильного мира приводит к худшему результату.

Оказывается, легко рассуждать какой мир не правильный и на много сложнее сказать, как исправить положение! Легко уничтожать не правильный мир грязи и мерзости, на много сложнее построить правильный мир чистоты и праведности.

Что мир в беде мы и так понимаем. Не надо говорить говоренное, не надо писать писанное. Вы нам объясните лучше, как всё поправить и порешать? Что мешает решению проблемы в данный конкретный момент? Почему всё так получается? Почему наши достойные предки не смогли сделать тоже самое раньше, ведь, хотели? И все другие вопросы, без которых решение проблемы не возможно.

Проблема в том, что нет идей как исправить мир. Христианские идеи исчерпали себя. Множество раз были попытки жить заповедями блаженства: быть нищими духом, плачущими, кроткими, алчущими и жаждущими правды, милостивыми, чистыми сердцем, миротворцами, изгнанными за правду и всегда получалось примерно то, о чём пишут все учебники истории за прошлые века. Постепенно рецепты христианства утратили свою привлекательность. Они перестали внушать доверие. Верующие разочаровались в них. Они больше не могут поверить, что выполнение всех этих рекомендаций позволит приблизить Царствие Небесное и начать жить хоть немного лучше. Ведь, там внутри себя они помнят сотни и тысячи попыток жить согласно этим рекомендациям и предписаниям и помнят чем всё заканчивалось. Полно и больше плохих и очень плохих людей, которые живут прекрасно совершенно не пытаясь выполнять христианские рецепты, в то время как сами христиане вечные жертвы обстоятельств. В любой непонятной ситуации они страдают. Всё это требует объяснений и уточнений.

Дальше так продолжаться не может!

Все эти вопросы долгое время не находили своих ответов. Нет, ответов всегда было полно и больше. Церковники большие выдумщики и фантазёры, они могут заболтать любого, засыпав метафорами, мудрыми мыслями, глубокими сравнениями. Даже мы, хотели бы избежать споров с ними, ведь, они заставят нас чувствовать себя идиотами перед их величайшей мудростью. Проблема только в том, что вся их величайшая мудрость не делает мир лучше. Среди всего этого гения и литературного таланта слова Божия нет рецепта счастья для многих, разве что только для себя, жены, детей и приятелей не более. Они могут говорить долго и монотонно, так, что спросивший сам будем умолять о прекращении ответа, горько сожалея о вопросе. И ни когда больше не захочет спрашивать. Но среди всех этих говорений, не будет ответа в истине, который бы вселил в сердца бывших христиан огонёк уверенности в своём деле. Не правоты, а ощщуние не напрасности всёго. Да, христиане жертвы. В любой не понятной ситуации, мусульмане и иудеи стоят крепко, а христиан опят перегибает пополам. И частенько сами христиане этим занимаются лучше всех мусульман и иудеев, или даже отдавая им на растерзание. Но ради чего всё это? Неужели страдать это и есть путь? Зачем всё это нужно? Может проще пойти в ислам и крошить врагов ни о чём не беспокоясь? Может быть мозг не нужен, а желание мстить за любую обиду это наш удел? Ведь, это так просто, пинать слабых и убегать от сильных.

В чём собственно христианство?

Вообще, отсутствие ответов в истине это окраина религии. Место, где она кончается. Когда мы не можем получить ответа в истине, который бы даровал умиротворение и удовлетворение сердца, значит мы достигли границ веры. Но не нужно спешить разоблачать священников, ведь, таковы правила игры. Если вы поняли границу, держите её при себе. Пусть это будет ваш бонус и оберег от поклонения церкви. Поймите, священник по своей должности обязан быть умным и должен иметь ответ на любой вопрос, даже, если это бредовая скороговорка заглушка на любой вопрос. Даже, если он сам понимает, что все эти ответы, не являются ответами в истине, он не может позволить себе сказать: Ты знаешь, ты задаешь вопрос, ответа на который в истине церковь не знает. Что же это такое получается? Человек умнее всей церкви? Умнее всего Бога, который старался писал для них книжки, пытаясь показать запредельную остроту ума и всяческие тайные знания. А тут мы выспались, позавтракали и одним вопросом разрушили основы догматов церкови? Ребят, а вы, кстати, не правы! Тем более, другие религии не беспокоятся об ответах в истине. Как происходит термо-ядерный синтез?На всё воля Божья? Всё! Верующим достаточно! Больше они ни чего не хотят знать. И пока наши атеисты будут ходить потерянные отсутствием ответов в истине, верующие других религий будут ходить воодушивлённые знанием вселенского кода природы вещей — на всё воля Божья. Этим ключем для них открываются все двери и закрываются мозги.

Если нет ответов в истине, значит однажды придёт тот, кто эти ответы даст. Просто нужно дать срок. Относитесь к этой ситуации правильно и получайте удовольствие, пусть даже всё это не много странно и не правильно. Вы написали свою контрольную раньше всех, поэтому получили заслуженный отдых. Радуйтесь. Только не мешайте другим писать свои задачки. Знаете истину? Помалкивайте о ней! Чтобы вас не нагрузили дополнительной работой и заданиями. Учителя не любят выскочек и вы сами, будучи учителями, не полюбите таких, хотя может быть выскочки всё верно говорят. Кроме ума, требуется воспитание и такт. Не нужно вмешиваться, куда не нужно. Наслаждайтесь временем отдыха от веры, потому что когда ответы в истине будут даны, придёт время много стараться и напрягаться. Поэтому важно хорошо отдохнуть и забыть обо всём, чтобы потом с полными силами включится в борьбу, свершения и победы на радость планете всей. Кто плохо отдыхал, потом сидит уставший вместо побед и свершений.

Вот оказывается зачем, коммунисты стали атеистами. Они выбрасили старые истины, чтобы открыть сердца для новых. Нельзя наполнить чаем уже заполненный стакан. Все вылевается. Наполнить чаем можно только пустой стакан. Атеисты коммунисты отбросив веру, опустошили свой стакан, чтобы быть готовыми к новому. В этом плане они хотя бы грешили, но делали благое дело. Они готовили себя новому и первыми узнают новое. Церковники не грешили, но и истину узнают последними, потому что живут истиной прошлой версии. Беда в том, что некоторые из них оступились и не были тверды в своём атеизме. Когда пришла мода на религию, они снова уверовали, потому что они следуют за ветром. И только те, кто сами создают ветер, сохранили атеизм, когда мода на него прошла. Потому что в отличие от прочих, их вера или атеизма это не мода и не потому что у других, а потому что у них самих такой путь. Они ходят своими дорогами. А остальные ходят чужими дорогами и не могут понять откуда проблемы. А что вы хотите? Если вы пишите чужую контрольную, значит не пишите свою. Если вы принимаете роды у чужой жены, значит оставили рожать в одиночестве свою жену. Вы серьёзно надеетесь быть счастливыми чужими рецептами и чужими дорогами? Или может быть будете искать себя? Где я? В чём я? Что я? Где я завтра? Кто я завтра? Почему я после завтра? Как я? Куда я? Сколько я? Я это я?

Некоторые не смогут молчать, потому что через них говорят Небеса. Такие зная истину расскажут её и поведут за собой многих. Среди них есть как истинные и так заблудшие. И то и другое хорошо. Потому что заблуждающиеся не будут мешать свершающим прорыв. Относитесь с вселенским пониманием и к тем и к другим. Нас это ни как не касается. Чтобы один нашел, многим нужно искать. Но если вместо поисков приходится тратить время и силы на борьбу с заблудшими или отвлекаться на их глупые советы, то сложное дело становится не выполнимым. Поэтому среди заблудших появляется лидер, который глубоко убежден в себе, который забирает заблудших за собой. И все они уходят, чтобы не мешали вам. Поэтому не спорить и не ругаться с ними нужно, а благодарить Небеса, что избавили вас от них, посылать деньги и благословения лидеру, которого считаете заблудшим! Чем крепче он уверует в себя и свои заблуждения, тем дальше заберёт от вас заблудших. Многие христиане на этом месте спотыкались. Начиная святую борьбу за истину вместо своих важных дел. Судьба она разная и порой, чтобы мы делали свою, другие делают в другую сторону. И с первого взглядя это сложно понять, даже, со второго. Просто поверьте, не все ваши враги, враги вам в истине, некоторые друзья одетые врагами, просто их помощь вам, идёт совсем по другим сложным уровням. И нужно видеть картину в широком с перспективами и осложнением, чтобы наконец-то увидеть пользу от врагов. И вот, эти христиане видели лидера, который заблуждается, по их мнению, и сразу же пытались его уничтожить, как еретика. Христианство это место только для чистого верования, — говорили они и действовали соответственно. Они не позволяли забрать из себя заблудших, а потом варились в бульоне фантазий заблудших, отвлекаясь на бесконечную борьбу и бесконечные глупости с ними. А потом сами удивлялись, почему не могут выполнить даже простого задания. А не надо удивляться. Вы сами отрубили ручки и ножки вашему спасителю, который спасал вас страшными заблуждениями, желая избавить вас от заблудших, чтобы не мешали вам. Вы хотя бы понимаете это?! Лидер заблуждается, вы понимаете это, но в этом и есть вам спасение, а вы кидаетесь на него как псы на кость и рвёте на части! Он сам не понимал, что спасает вас, его вели Небеса. В своей голове он думал всякое и говорил разное, но думать себе он может что угодно, главное, что нам пользу приносит. Заблудшие они как дети. Они видят игрушки и конфетки, они уже в Раю. Ни один взрослый не берёт на работу детей, потому что одно исключает другое. Либо чертишь проект, либо играешь в игрушки с детьми. Проект не сохранится в целости, где бегают и шалят дети. Дети убьются и покалечатся, если всё внимание на проект. Так и заблудшие. Либо приходится играть в их игрушки, либо делать важные дела. А для этого кто-то должен забрать их. Кто ощущает себя важным лидером. И не бороться и убивать такого надо, а благославлять и деньги посылать, чтобы еще крепче уверовал в себе. Заслужил ваших благословений и денег. Родители всегда платят тем, кто сидит с детьми, хоть деньгами, хоть картошкой. Даже, если он будет стоить из себя лишнее, пусть, лучше потерпеть, ведь, такова его роль. Ну, переигрывает, плохо, но зато дело важное делает для вас. Чтобы мы смогли, нам нужны условия и это дорого стоит. Потом закончим, можно будет кто-то поправить, скоректировать, но не раньше. Христиане как-то слишком ревностного за истину боролись, чем сами себе наступали на ногу. Факт наличия иного мнения, факт наличия заблуждения еще не означает, что нужно всё это уничтожать.

Хватит уже уничтожать!

Да и вообще, у христиан был какой-то слишком упрощенный взгляд мир. Одна книжка, одна точка зрения, одна версия событий, одно мнение на всех. Может вам и головы одной для всех достаточно? Христиане придерживались мнения, Господь один и истина одна. И на этом основани жестоко боролись со всяким инакомыслием. Но зачем? Бог может и один, истина может и одна, но функции разные. Сердце гонит кровь, почки и печень тормозят не отфильтрованную кровь. Личность одна, организм один, но органы разные. Какой из них прав, а какой заблуждается? Какой нужно ампутировать и выкинуть? Есть категорические моменты, там инакомыслие наказуемо. Ни какого долгового выпуска совестливой валюты, тут двух мнений не существует. Но по всем остальным вопросам пусть считают как вздумается. Круглая земля или плоская, это их личные трудности. Нам ни жарко, ни холодно, странно, конечно, но дети тешятся всяким. Они считают по разному потому что у всех разная фукнция. И это нормально. Мы, вообще, не можем понять, откуда в христианстве взялась эта позиция? В какой книжке вы её прочитали? На какой странице? Абзац назовите? Или вы придумали христианство из головы? А зачем вам Иисус и пророки все, если вам приятней строить религию из собственных фантазий и домыслов? Если вы взяли это из иудаизма, то на каком основании? Иудаизм это крайне жестокая религия, где есть строгий список смертных грехов, за которые наказание убийством полагается прямо на месте. Подходите к ним и говорите: Я Бог. Они вас сразу же тут же убивают и теперь вы труп, а не Бог. Проповедь Иисуса боролась с такой чрезмерной жестокостью всего иудаизма на отдельных примерах, но вы почему-то последовали за жестокостью иудаизма в ущерб Иисусу. Не понятно. Иисус довольно четко дал понять, там где иудаизм однозначно требует убивать, христианство относится мягче. Но всё равно жестокие позиции иудаизма торчат из христианства в разные стороны. Небеса дали знамение, не надо слушать Моисея, не надо слушать Илию, только Иисуса одного слушайте. Но всё равно, слова и требования Моисея и Илии стали частью христианства! Вы хотя бы понимаете, что вам запретили в христианство тащить Моисея и Илию, но вы принесли? Вы называете себя христиане, но через раз упоминаете и Пятикнижие Моисея и остальные книги восхищенные Илией. Там, где целые страницы христианских догматов скопированы с иудаизма с пятикнижия Моисея и с остальных книг восхищенных Илией, это есть нарушение гласа Божьего, который дал прямое указание апостолам Иисуса о Нём. Всё это грех! И апостолы повергли верующих христиан в этот грех при поддержке священников. И они жестоко боролись среди себя за этот грех. Апостолы и священники не просто сами нарушили глас Божий, но и жесточайшим образом расправились со всеми, кто пытался выполнять Его. Считая себя ревнителями веры, а на деле вероотступниками задушивими искреннюю веру. Конечно, у христиан проблемы, ведь, они так легко отсутпаются от веры и прямых требований Бога, изложенных в Евангелие! Если прямые указания об Иисусе для вас не указ, тогда отойдите от Него и не говорите, что верны Ему, ибо не знаете Его и не хотите царствия Его.

Если вы знаете истину, то молитвенно спрашивайте Небеса, как стоит поступать. Стоит ли молчать о ней под пытками, либо стоит написать книги и повести за собой людей. Где-то нужно одно, где-то другое и важно не перепутать одно с другим. Ведь, если священики и вся церковь не знают ответов в истине, которые известны нам, быть может пришло время для новой церкви? Священники это умные люди. Если священники глупеет вас, может пора стать священниками? Только умоляем, занимайтесь этим крайне деликатно. Это очень чувствительный и болезненный момент, любое резкое движение способно вызвать катастрофический сход лавины и мало ни кому не покажется. Половина проблем христиан начинались в этом месте. Берегите истину от посторонних и открывайте её только достойным, кто проявил себя такими. Пусть лучше тысячи шакалов останутся без неё, чем запачкают своими лапами.

Женщины спешат славится красотой, но не умом. Много мужчин с глазами, но мало способных оценить их ум, понять и найти ответ, а не побежать к более доступной, не сумев отгадать первую же загадку. Так ли плохо, если вашу истину не узнают многие? А что если они не способны понять и оценить её? Или вы согласитесь уродовать свою истину, упрощать её до примитива? И ради кого? Ради чего? А что если истину не примут не при каких обстоятельствах, не потому что она плоха, а потому что содержимое чайника не помещается в стакан в целиком? И зачем тогда всё это? Просто нужно понимать, что есть вопросы, которые можно обсуждать только с достойными, а некоторые с избранными. Толпа видит писю и радуется. Им этого достаточно для счастья. Они увидели сисю и уже попали в Рай. Жизнь удалась, ура! Цените себя по достоинству, а не по толпе. Показать толпе писю может каждый, а вращать галактики редкий. Да, быть может вы не будете популярны у них, зато у вас будет нечто, что многие даже понять не смогут. Вы держите открытой ладонь и показываете им нечто, а они смотрят и не видят. Они думают, что вы дурачите их и злятся. Хотя вы им показываете это на ладони. Зато потом, когда нечто подскажет как спасти их всех разом из беды, тогда они поймут, что чего-то не понимают. Если они чего-то не видят на ладони, это не значит, что этого чего-то там нет. Раньше они не видели микробов, а потом сумели. Раньше не видели дальних галактик, а потом сумели. А ведь, они многих сожгли, кто говорил им о микробах и галактиках. Вот, такая у них психология. Сися и пися их радует, это они понимают, а не понятное пугает. И все говорящие не понятное становятся их жертвами. Вот, и не говорите им лишнего. Понять они не смогут, но будут относится более внимательно и если вы показываете им дорогу, будут идти с вами, не понимая куда и зачем, и спасутся с вами.

От христианских идей спасения мира остались только атрибуты. Внутреннее содержание выветриролось. Нет. Христианство в своё время сделало великое дело. Мир, куда пришло христианство, был на много хуже, чем мы его получили после христианства. Надо отдать должное, но тем не менее, идеи христианства исчерпались. Когда это стало очевидно широким слоям народа, возникла новая попытка спасти народ — коммунизм на основе научного атеизма, как отрицание исчерпавшегося христианства. Слишком силён был догматизм и инерция церкви, чтобы можно было выступать с проповедью, в том мире. Но коммунистам приходилось так ожесточенно сражаться за свои взгляды, что в огне войны они кое-что важное потеряли.

Коммунизм был не только экономической и политической системой. Но претендовал на религиозную истину народа. У него была своя идеология, которая пришла на смену идеям христианства. Коммунисты считали свою идеологию достаточной, чтобы заменить собой всё христианство. Это не были школьники с булочкой на улице. Это были лидеры, которые не просто говорили как всё плохо, как всё прогнило. Они предложили идеи спасения и переустройства мира взамен исчерпавших себя идей христианства. И коммунисты первыми обратили внимание человечества на тот факт, что экономические и политические вопросы своими корнями уходят в религию, а местами бывают более значимы, чем религия. Некоторые вопросы экономики и политически не имеют чисто экономического и политического решения. Они решаются через религию. Поэтому они не смогли ограничиться только лишь экономическими и политическими реформами. Но из-за не возможности реформировать христианство, они предложили ему замену, создав свой культ. Даже, не смотрят на провал, это успех. Потому что миру нужен был атеизм, как подготовка к новому пониманию, как очистка себя перед новым. Христианство хоть и называет себя религией любви, но крайне жестоко борется со всяким инакомыслием, даже, в ущерб Божьему проведению. Для них Бог, это только то, что говорят они. Если кто-то говорит иначе, там уже Дьявол и ни как иначе. У них вся полнота монополии на истину Божию. Поэтому выступать среди них бесполезно и опасно. Выступить не дадут, а жизнь оборвут, лишив себя, возможно, последнего шанса всё наладить.

В основе христианства лежало миролюбие. Мир, в котором проповедовали христианство, жил войной, наслаждался войной, питался войной. Гладиаторские бои это высшее проявление той психологии — война на потеху. Христиане предложили миру совершенно другие ценности, отличные от бесконечной войны — прощение, смирение, милость, миротворческие инициативы. Всё это было революцией в том мире. Христианство даже сейчас не могут понять до конца, потому что считают войну землей, небом, воздухом и едой. Если что-то можно сделать через войну, это нужно сделать через войну и ни каких других вариантов не существует. Вот этот момент коммунисты упустили. Они создали идеологию достаточную, чтобы заменить христианство, но потеряли миролюбие. Они избавились от христианского миролюбия, но своего не предложили в рамкамх своей идеологии. Замена христианства оказалась не полноценной, отсутствовал существенный элемент идеологической системы, поэтому везде и на всех этапах царила крайняя степень жестокости: лагеря жестокие, карательная психиатрия, тюрьемные ужасы, армейская дедовщина. Там, где это требовалось, они брали за основу христианские культы и ритуалы, но вкладывали в них свои смыслы. Получилось, что во внешней форме они подражали христианству, во внутренней отвергали христианство. Вместе с христианством политики коммунистом отвергли и миролюбие. Они пришли в мир насилья и попытались играть в этом мире по правилам насилия. Проблема в том, что темноту нельзя победить темнотой. Если в ответ на убийства убивать, радостней не становится. Только свет побеждает темноту. Темнота это не противоположность света, это отсутствие света. Если мы хотим победить темноту, то светить нужно ярче. Политики коммунистов плохо читали философов коммунизма, либо читали, но не поняли, либо философы выразились слишком туманно. Но политики коммунистов не сумели понять, что они силы добром. А если добро крошит зло больше и сильней самого зла, то зло комплексует и не может понять, кто здесь зло, а кто добро!

И не нужно путаться и впадать в заблуждения, когда мы говорим в разные стороны. Врагов надо уничтожать и врагов надо прощать. Означает, что на внешнем плане мы боремся с врагами, а на внутреннем стараемся прощать, преодолевать аналогичные нарушения, расти над собой. В отличие от колдунов, которые на внушнем плане прощают врагов, вроде как не вредят им и не рискуют уголовным преследованием, зато на внутреннем уничтожают творят для них всякое зло и мерзость, желая создать максимум возможного вреда и уничтожения им. Наша философия прямо противопожна хитрости колдунов. Мир состоит из видимого и умозрительного внутреннего. Его нет, его нельзя потрогать, но он реален, существует и довольно активно проявляет себя в нашем видимом. Сложность диалектической психологии заключается в том, что нужно одновременно жить в двух мирах, в каждом действуя разными способами для сохранения вселенской гармонии и балансировки. Если мы с врагами на внешнем и внутренем плане делаем одно и тоже, то возникает перегиб, который уводит нас в сторону от наших задач. И там в этой карусели событий мы зыбываем, зачем пришли и чего хотели добиться. Значит цели не достигли, а потом и забыли. Это как помолвленный едет на свадьбу, подороге заходит купить водичку, вступает в словесную, а потом кулачную перепалку, попадает в полицию, где происходят новые событий. Вообще, он ехал на свадьбу, но не способность пройти мимо, лишила его свадьбы и сделала участником совсем других событий. Это большая и сложная тема.

Перед коммунистами лежал клубок проблем народа. Мы в первом приблежении бегло обозначили только самые очевидные проблемы. Все они давно известны. Многие работы авторов так или иначе касаются этих проблем. Но коммунисты в силу причин не стали разбирать с клубком проблем, а попытались просто разрубить сложный узел. Мы тут расстреливаем, а вы там давайте решайте проблемы, если не хотите быть следующими на расстрел. И это тоже проблема. Оказывается, желающих расстреливать много, а вот способных эти проблемы решать мало. Вот, почему христианство всё время скатывается к тому, с чем в начале пыталось бороться.

Многие своей деятельностью только сильнее запутывают клубок. Многие видят решение проблем в тупом насилии. Как будто они там знают решение проблем, но скрывают эти решения и ждут, когда их хорошенько помучают в адских лагерях Сталина, чтобы, наконец-то, рассказали. Но это не решает проблем. Людей мучают, пытают, калечат и убивают. Но проблем меньше не становится. Нет, кое-что улучшается. Страх внушает всем стараться и кое-что исправляется, но в главном нет. И когда очередной диктатор ослабляет хватку, всё снова возвращается к преждему положению или даже хуже. Сталин высох, а коммунизм сменился самым злым капитализмом на свете!

Если вы не строите своё счастье, то вас возьмут на работу стоить чужое счастье за деньги за оплату как договоритесь. Если вы хотите, чтобы вам за всё платили, то рискуете остаться без счастья. Ведь, кто вам должен заплатить за строительство своего собственного счастья? Платят только за чужое счастье. Подуймате об этом при случае. Некоторые дают себе право лениться и делать плохо чужое счастье, за которое им платят, согласно договорённости. Зачем стараться? Ведь, на чужого дяду работаем? Вот, будем на себя работать, вот тогда и будем напрягаться, — рассуждают они. Только спросите у таких: Слыш, вот, ты привык лениться и криво косо делать чужое счастье, требуя для себя полную своевременную оплату со всеми льготами, отпусками, компенсациями, надбавками и прочее. А ты не боишься, что привыкнув криво и косо стараться для чужого дяди, однажды, когда придёт время стараться для самого себя, то просто не сможешь перестроится? Всегда делал плохо, а тут резко начнёшь хорошо?! Ты серьёзно веришь в это?! Ни когда не поднимал большую штангу, только притворяясь, но внезапно подойдёшь и поднимешь её сразу, когда однажды понадобится? Чужого дяду ты боишься, если ему не понравится, он может перестать платить и договорится с другим мастером. А когда будешь на самого себя стараться, то на тебя даже наругаться будет не кому. Сам себе ты позволишь и простишь любую лень и кривизну. И будеш сидеть в пустоте, потому что не можешь ничего стоящего. Ничего страшного; И так сойдёт; Это терпит; Можно подождать; Я еще успею. Не получится ли однажды, что привыкнув делать плохо для чужого дяди, ты уже не способен делать хорошо для самого себя и будешь вынужден вернуться к этому чужому дяде? Как раб, который понял, что не может жить без надзирателя, возвращается к нему обратно. Может быть лучше тренироваться, делая для чужого дяди хорошо, чтобы потом для себя делать в лучшем виде? Кто привык для других поднимать большую штангу для себя маленькую всегда поднимет. Подумай, пока еще не поздно что-то менять. Некоторые при строительстве чужого счастья требуют себе дополнительно оплачивать любое отступление от нормы. Наше время дорого стоит, — говорят они. Только спросите таких: Ребят, а вы не боитесь, привыкнув получать оплату за каждую дополнительную работу, потом, когда нужно будет стараться для самих себя, обнаружите, что дополнительных работ там полно и больше, но ни кто их не оплачивает. Платят за работу на чужих, за работу на себя не платят. И это достаточное основание, чтобы они ничего не делали для себя для родины, зато в полную силу старались для врагов за оплату. И внутренний голос, который тормозил все работы словами: Минутку, мне за это не платят, делать ничего не буду! Точно так же будет тормозить вас для самих себя. Вы уверены, что не придёт день, когда вы поймёте это и сами пойдёте к чужому дяде, который оплачивает дополнительные работы, обнаружив не способность работать на самого себя, где не платят дополнительно? Работая на чужого дяду, они не экономят его деньги, выискивая только свою эгоистическую выгоду. Если в магазине закончилась дешевая фанера, а дорогая создаёт переплату на крупную сумму, то нужно ехать в другой магазин, они так и говорят: Мы в такой ситуации не паримся и покупаем то, что есть. Нам не доплачивают, чтобы мы мотались по магазинам и экономили для заказчика его деньги, нам свои нужно зарабатывать. Но когда так делают все и везде в экономике, выбрасывая жесткие диски, при малейшем подозрении, выбрасывая запчасти при малейшем подозрении. Все они экономят своё время, за которое хотят получать максимальную оплату, при этом максимально умножая расходы заказчиков. А потом вся наша экономика в целом производит дорогой продукт, который ни кто не хочет покупать на мировом рынке. Потому что каждый на своём месте тянул одеяло на себя, думая только о себе о своей эгоистической выгоде, дорого делая то, что можно и нужно делать дешево, хотя нужно было стараться. И сами они потом с этим сталкиваются, когда хотят заработанное потратить на дом за одну сумму, но на каждом одно, второе, третье и смета вырастает в разы. Потому что ни кто ни где не бережет чужое, а в итоге сами платят дороже за дешевое.

Шутка. Когда автослесарь приходит к стоматологу. Тот предлагает ему не париться и поменять сразу все зубы, так надежный.

Хорошо, тогда скажите нам такую мысль. Вот, работник работает на чужого дядю и на этом основании позволяет себе ленится, обманывать, воровать и всякое. В таком режиме он работает целый год. За год он зарабатывает много денег и уезжает к себе в деревню строить гараж для машины. Но вместо отпуска и отдыха, он строит его сам. Это не много странно, ведь, отдых это важная часть здорового труда, без отдыха труд становится вялый и заторможенный, но на вопрос поступает отвечает: Да, сейчас все строители плохо делают: криво, косо, долго, дорого. Мне проще самому всё. Но судит он по себе! Именно, так он делает для всех. Он всё делает плохо для других, не считая себя обязанным стараться для чужого дяди, но из-за этого свою работу он уже не может поручить другим. И вместо своего собственного отдыха продолжает работать, но теперь на себя. И так думают многие. Следом возникает мир, где все 11 месяцев работают плохо для других, и только 1 месяц работают хорошо для себя. Значит в этом мире 11/12 будут поганые и только 1/12 красивые. Но он не будет делать всё сам, болты и доски он купит. Но если болты и доски делают по такой же философии, то 11/12 будут поганые и 1/12 красивые. Значит красиво он будет складывать гараж из поганых материалов. Ведь, они тоже красивые делают лично для своих гаражей.

Понимаете, когда мы спорим с рабочим о качестве его труда. Он ругается, доказывает и упирается. Но когда он сам встаёт по другую сторону прилавка, то выносит приговор труду всех своих колег и своему собственному. Ему как покупателю, всё это не нравится, не нужно. И оплачивать такой труд он не хочет! Вот, момент истины! Здесь, он сам себе ответил на все свои возражения.

Трудится нужно так, чтобы не сомневаться в его качестве, чтобы позволить себе отдых в году, поручив свою работу другим и не сомневаясь в её качестве, оправданности цены, соблюдении нормативов, требований и стандартов. А для этого нужно и самому стараться и других поправлять.

Когда мы берём деньги, мы фантазируем всякое, но истина возникает, когда мы эти деньги хотим потратить! Отрабатывать деньги нужно так, чтобы не боятся их тратить.

Поэтому не нужно думать, где работать хорошо, а где плохо. Мир круглый. Если каждый из нас плохо для чужих делает, как может надеятся, что самому чужие хорошо будут делать? Мы можем стараться, а чужие не будут и это может обижать, но кому-то нужно быть первыми, кому-то нужно показать пример. Вы хоть понимаете, что мы на уровне психологии сориентированы делать поганое? У нас всё плохо, потому что каждый беря деньги, не хочет стараться для чужого дяди. Не хочет отрабатывать оплату делая всё в лучшем виде. У нас даже привычки нет говорить в лучшем виде, это из английского, где существует фраза to do the best. И по удивлению, лучшие товары из англоговорящей зоны. Бытие определяет лексикон или лексикон бытие.

Хорошо, когда дело касается простых и понятных вещей, понятно. Туалет себе вы ставите нормально, для других криво. Пускай. А вот, когда вы оборонную мощь создаёте, вы на чужого дядю работаете или как? В смысле, вот, как вы определяете, где вы не будете нормально трудится из обиды и зависити до богатства чужого дяди, чтобы он случайно не разбогател вашим трудом, а где вы понимаете, что эта деталь пойдёт в другое изделие и станет нашей оборонной мощью. А деталь секретная и вам не говорят её назначения.

Вы понимаете смысл вопроса?

Если вы все прикли работать криво. И если так же плохо вы делаете нашу оборонную мощь, то ракеты не летают, танки ломаются, сражения проиграны. Нас всех похоронили. Ваши обиды, ваша жадность, ваша зависть, ваша вонь на войне стоят жизней. В начале бойцам армии, а когда их закопают, будет стоить жизней всем вам, всем вашим близким, дальним и просто не знакомым. За каждую кривую деталь, за каждое изделие, которое на фронте ломается не успев сокрушить врагов, мы будем отвечать своими жизнями. За каждое орудие, которое вместо боя, приходится ремонтировать, выбираясь и подставляя задницу врагам. Ни кто не будет бегать и требовать от вас что-то переделать. Сделали плохо, еще одно отделение погибло. Ленитесь, не хотите переделывать, не хотите менять испорченные детали на нормальные, на войне снова будут потери и военные катастрофы. И опять вы все привыкли работать плохо и криво, а потом, внезапно, начнёте работать хорошо. Вы не доски криво кладёте, вы братьев и сестер убиваете, идиоты! Потому что, потом на войне, точно так же не сможете ровно положить и будут дополнительные потери, так где их быть не должно.

Конечно, вас Сталин расстреливал. Да, вы и сами хотите расстреливать таких! Но вы не поняли и продолжали обижаться, видимо, хотели, чтобы фашисты победили и мучили вас в веках, в землю асфальтировали жильём.

А когда мы делаем что-то крупное, мост, дом или сложную систему, которая стоит запредельно дорого и оплачивается из наших карманов. Вы тоже не будете нормально работать, опять расскажите нам, что не хотите на чужого дядю горбатиться? Минутку, мы за этот мост заплатили из своих карманов из своих налогов. Вся республика заплатила. Этот мост нужен всем нам! И он должен быть крепким, там всё должно быть идеально. О каком чужом дяде вы нам рассказываете?! Что за сопли вы тут развешиваете?! Где вы видите этого чужого дядю, тут все свои родные? И потом, этот чужой дядя платит вам по контракту, а значит вся работа должна делаться в лучшем виде (to do the best). Если вам дядя не нравится, откажитесь от работы и не берите оплату, не позорьте мастеров своими соплями, а если оплату взяли, обязаны всё делать в лучшем виде. А за все не здоровые разговоры, будем наказывать. Вот, прямо приводите в суд таких. И если, они не смогут обосновать свою моральную позицию, где и как они имеют право трудится криво, а где нет. То будут наказаны, а вы получите свою долю. Мы живём в дерьме, потому что половина работников, делают не пойми что, не пойми как и при этом, каждый о чём-то рассуждает. Тут не нужно рассуждать, а нужно просто хорошо делать свою работу, за которую вам ПЛАТЯТ, либо отказываться и дать работать другим, не рассуждающим. А всех недовольных и рассудительных привлекать и подвергать телесным наказаниям, пока вся дурь не выйдет, пока все рассуждения не прекратятся. Давно, палки не знали, соскучились, дядю какого-то они боятся обогатить своим никчёмным трудом. А потом на фронте лаптями кидаются во врагов и голой задницей напугать пытаются.

Вас разбаловали. В дневнем мире все трудились целыми днями и никто ни кому не платил. Так просто убивали в любом случае и труд позволял жить умереть позже. А вам теперь платят, но вы даже за деньги кривляетесь!

Еще раз, на войне каждая ваша обида, каждая ваша дурь будет оплачена жизнями нашей армии, потом вашими, когда вас с палками в руках бросят против танков, а потом жизнями ваших жен, матерей и дочерей. Сами знаете, что будет с ними. Поэтому засуньте свои обиды сами знаете куда и забудьте о них, а мы вам поможем протверзветь телесными наказаниями и ампутациями самых веселёх. Это жизнь и мы в ней платим не только деньгами. А за свои деньги должны получать лучшее. Если платим, значит всё как надо без всяких. Война начинается внезапно, но воевать приходится тем, что сделали за последние 10-30 лет. И времени переделывать и что-то налажить уже не будет. И ваш кривой дом, станет могилой без права без надежд. Все надо делать, как будто завтра война. По высшему уровню. Хотите быть богатыми, делайте всё в лучшем виде, чтобы наши товары были эталоном качества и высшей категорией по всем параметрам. И будете богатыми. А пока сопли жуёте, да причины и оправдания придумываете. Вы нищие, ваши женщины даже обслужить вас не могут. Вы цветок купить не можете, не говоря уже о колечке. Ваши женщины обслуживают чужих дядей, которых вы так боитесь. И пока вы плачите, ленитесь, глупите, что не хотите на них работать, ваши женщины будут них обслуживать. А вы будете спасибо им говорить. Вы не зарабатываете, а они зарабатывают.

Вам не стыдно, альфа самцы?!

О тотальном воровстве

Мы живём в мире тотального воровства.

Если человечество в беде, если человечество погибает, то из-за своей патологической жадности переходящей в безумие и пожелания смерти самому себе. Человечество само убивает себя. Ему предлагают десять вариантов на выбор и оно выбирает худшее для себя, злейшее для всех и самую верную погибель.

Вы обратители внимание? Когда мы перечисляли проблемы делающие нас нищими, то через раз упоминали воровство на разных этапах социалистической жизни. Воровство не является единственной проблемой, но добрая половина так или иначе связаны с ним. Даже, поганое образование можно подвести к воровству бюджета на образование и удалению из системы образования противников этого воровства, которые борятся за хорошее образования. Конечно, в систему образования набирают идиотов, которые ничего не понимают, зато ни как не мешают воровать бюджет. Образование плохое, потому что деньги украли, хорошие специалисты бесплатно работать не могут, они уходят следом за украденными деньгами, а в систему набирают идиотов, чтобы не мешаи воровать. Коронь один, но три последствия ухудшения.

Если коротко подытожить,

Воры украли гвозди. Полиция их ловит и забирает гвозди себе. Рабочие воруют гвозди на заводе. Мастера вместо гвоздей, крепят на слюну, а гвозди забирают себе. Менеджеры воруют коробки и грузовики гвоздей. Директора делают мягкие гвозди, чтобы они ломались и мы покупали их чаще. Мэры воруют городские закупки гвоздей и вместо гвоздей используют клей. ГИБДД останавливает машину с ворованными гвоздями, на которой крупными буквами написано ворованные гвозди менеджеров, и, забрав свою долю гвоздями, отпускает. Губернаторы воруют региональные гвозди, побуждая всех переходить на сок подорожника. Суды берут долю от ворованных гвоздей и отпускают воров на свободу. Эксперты за неболшое количество гвоздей, дают экспертное заключение: прищепки это гвозди. Следственный комитет ловит мэров и губернаторов и присваивает все украденные гвозди себе. Армия закупает гвозди в огромных количествах и сразу же через дыру в заборе перепродаёт. Хакеры воруют с карточки зарплату за производство гвоздей. Депутаты воруют бюджет на гвозди. Банкиры воруют деньги на гвозди. Денег нет и гвозди ни кто не может производить, пока все не отдадут всё заработанное на гвоздях банкирам. Армия разбирает ракеты, вытаскивая гвозди, заменяя их гусиными и страусиными перьями. И продаёт их врагам прямо возле их военной части. Президент и премьер ворует металл на гвозди. Фашисты захватывают страны и вывозят все гвозди. Американцы воруют колонии фашистов и месторождения сырья для гвоздей. Священики воруют пожертвования на гвозди. Реклама обещает, что гвозди воскрешают мёртвых и укрепляют потенцию. И мы начинаем понимать, зачем все воруют гвозди — они волшебные. Приложите их к больному месту и оно исцелится. Положите их на бесплодную и она забеременнеет чудесным не физическим образом. Склонитесь перед ними на колени и узрите Господа своего. Бред!!!

И во всём в этом мире воров я один сижу и честно работаю на заводе, делая эти гвозди, но на свою зарплату ничего не могу купить в том числе свои собственные гвозди. Зато на дороге меня обгоняют летающие во все стороны дорогие машины: олигархов, полицейских, ГИБДД, менеджеров, директоров, мэров, губернаторов, депутатов, генералов, священников, рекламщиков, банкиров, бандитов, кортежи президента и премьера, а так же их любовницы. Любовницы полицейских, любовницы ГИБДД, любовницы менеджеров, любовницы директоров, любовницы мэров, любовницы губернаторов, любовницы депутатов, любовницы генералов, любовницы священников, любовницы рекламщиков, любовницы банкиров, любовницы бандитов, любовницы президента и любовницы премьера.

Если бы все они занялись производством гвоздей, то их стало бы в десятки и сотни раз больше. Но воровать гвозди на много увлекательнее, чем их производить. Если бы их всех переселили на другую планету, то там ни одного нового гвоздя не появилось бы. Все они и все их любовницы производят только углекислый газ, но ничего больше. Работать не приучены. А вот у нас гвоздей как было мало, так бы и осталось мало, зато хватать стало бы всем и цены на них были бы приемлемые. Ведь, это они поднимают цены, чтобы выгодней продать свои ворованные гвозди. Они хоть и украли, но не хотят продавать их дешево, хотят дорого. Это из-за них я не могу купить гвозди, которые сам только что сделал на заводе.

Мы покупаем ворованные гвозди на рынке дешевле их стоимости в магазине и пытаемся из них построить райскую жизнь. Мы сэкономили на покупке гвоздей, потому что у нас мало денег. Но тем самым мы поощряем воров продолжать заниматься воровством, делая этот процесс выгодным. А если вспомнить, что все сворованные гвозди закладываются с себестоимость товаров и услуг, то получается, мы покупаем гвозди трижды!!! Один раз они были куплены, но украдены. Второй раз они были куплены и использованы. Две цены гвоздей закладывают в себестоимость товаров и услуг, которые мы покупаем и не явно оплачиваем. Третью мы платим на рынке за сами ворованные гвозди. Мы покупаем эти ворованные гвозди и радуемся своей хитрости. Мы перехитрили систему! Купили дорогое дешево, ура! Но если бы изучали Политическую Экономическую Теорию, то горько плакали бы. Мы купили ворованное дешевле, но ограбили самих себя.

Мы заплатили за гвозди три цены!!!

Соглашаясь покупать ворованное, мы воруем у самих себя.

Мы экономим на ворованных гвоздях, желая разбогатеть хоть на капельку, но фактически поощряем воровство и собственную нищету. Если на заводе украли гвозди, то через повышение цен, завод оплатил воровство из наших карманов. Мы переплачиваем на досках, растворах, инструментах, в себестоимость которых графа — воровство. Мы хотим экономить, да, мы платим дважды, трижды! Но из-за слабого образования не понимаем этого! Не образованные богатыми не могут быть, они не понимают элементарного, и грабить таких проще. Нас специально лишают образования. Это один из главных ударов.

У нас мало денег, потому что много воровства и когда мы поощряем это воровство, покупая ворованное, то сами себя обрекаем на то, что денег будет еще меньше завтра. Мы соглашаемся на ворованное от крайней бедности, не понимая, что именно в этот момент только усугубляет свою бедность и формируем еще более злую будущую нищету. Когда цепочка экономических перемен снова доберётся до нас. Мы сэкономили и купили ворованные гвозди, а потом приходят бомжи и алкоголики. И пока мы воруем гвозди с завода, они вытаскивают гвозди из нашего гаража. Продают на рынок, где мы сами покупаем свои украденные гвозди обратно. Мы потратим время, деньги и забирём эти гвозди обратно в гараж. Они украли наши гвозди и через рынок получили нашу оплату за них. Ни кто не хочет отдавать деньги непосредственно воровам — противно, а через рынок и через третьего участника без проблем. А поскольку на рынке ворованное дешевле, то мы сами покупаем ворованные у себя гвозди себе второй раз и замыкаем круг.

Мы бедные, а будем нищими. Мы нищие, а будем экстремально опустошенными.

И вот здесь становится понятно, что воруют все и везде. То есть в тюрьмах сидят далеко не все воры. Большая часть воров ходят на свободе, только потому что всех не посадишь. Тюрьмы переполнены и суды выносят оправдания.

И вот здесь, либералы и тоталитары говорят по разному. Либералы призывают проще относится к массовому воровству. Ну, воруют, ну, плохо, а что? А сами-то? Что лучше? А тоталитары говорят, что суды не должны выносить оправдательные приговоры из-за переполненных тюрем. Суды должны судить и оправдывать невиновных и осуждать виновных. Все, кто виновны, должны садиться, а тюрем и лагерей мы построим в достатке. Суды не могут игнорировать переполненные тюрьмы, но это не проблема судов, а наша. И мы её решим. Ни один виновный не будет отпущен из-под стражи из-за переполненности тюрем, потому что тюрем будет в достатке. Не переживайте.

Может быть как-то освободим тюрьмы не амнистией, а ампутацией конечностей самых буйных, невменяемых и нарушающих тюремный режим. Их можно будет передать на попечение любящих жен, чтобы кормили и ублажали.

Но даже этого мало. Воров среди нас так много, что мы рискуем посадить всех и даже себя. А это уже похоже на параною и бред безумного.

Мы обращаемся ко всем, кто способны жить без воровства, срочно бросить и прекратить всяческое воровство и прочие не законные дела. Нам нужна часть социализма, на которую мы можем опереться, которая не будет ни как замешена в воровстве. Кого-то же надо оставить на свободе! Ну, хоть пару человек!

Как мы можем судить мэра, если сами помогаем ему, печатаем ему сметы, подделываем его отчёты, замазываем в графическом редакторе правду и так далее. Он виновен, а мы все помошники на зарплате. Как его судить? А если всех нас собрать на скамье подсудимых, то кто останется по ту сторону? Кто показания против нас даст? Там половина города под статьей за нами идут.

Прекращайте помогать преступникам, даже, за зарплату. Ведь, однажды, вам придётся сидеть вместе с преступниками на скамье подсудимых и объяснять суду, что вы не помогали заниматься преступлениями, а всего лишь выполняли свою работу, поэтому не виновны и вас не нужно подвергать наказаниям вместе с преступником, которому вы всячески помогали и содействовали. А мы будем слушать ваши выступления и выносить справедливые решения. Мы понимаем, что все заняты преступлениями, но вечно так продолжаться не может. И когда честных станет достаточное количество, мы, наконец-то, сможем судить мэров вместе с каждым помошником. И пусть это будете не вы.

Вы слышали про преступный приказ? Военные обязаны выполнять приказ, но некоторые считаются преступными. Так же и помощь начальству совершать преступления, это выполнение преступного приказа.

Прямо сейчас мы даже репресси начать не можем. Воров так много, что пересажав весь социализм, придётся еще посадить большую часть родственников: папу, маму, бабушку и дедушку. Воровство настолько стало нормой, что многие даже не обращают внимание и удивляются, если им сказать об этом. Сорвать цветок с клубмы это не воровство. Вообще-то, за него заплаченого из городского бюджета. И любой цветок можно купить на рынке. Но они не хотят слушать ничего.

Важно напомнить, что главная проблема внутри, и преодолевать её нужно через работа над собой:

  • Что мне и нам сообщается с нашей жадностью?
  • Что мне и нам сообщается с чужой жадностью?
  • Что мне и нам сообщается с убийствами из жадности?
  • Что наши общие проблемы с ворами?
  • Что общие проблемы между нашими ангалеми и ангелами воров?

Объясните кто-нибудь этим тотальным ворам, что тотальное воровство это тотальное рабство. Вор это раб.

Только армия защищает нас от всех желающих мучить и издеваться над нами. Но если мы все воры, если мы все тотальные воры, то воруем всё и вся. Этим занимаются все, поэтому ни кто не ругается, и не считает нарушением, все думают, куда спрятать награбленное. И однажды, армия оказывается разворована и беспомощна. И когда это происходит, нападает самый слабый враг и заставляет всех нас работать за тарелку супа. Только армия защищает нас от таких, при условии, что она достаточно сильна и боеспособна. Но разворованная армия защитить нас не может. И когда мы забываем, что нам платят за работу только пока боеспособная армия марширует вдоль границ, нам напоминают. Чем больше воры сконцентрированы на благополучии, тем меньше этого благополучия получают.

Республика воров не может снарядить победоносную армию. Воры не готовы жертвовать. Каждый хочет только себе и побольше. Ни кто в атаку по приказу на верную смерть не побежит. И когда республика воров терпит военные поражения, все они дружно становятся рабами. Воры это будущие рабы. Чтобы победить, чтобы защититься от рабства, нам нужна армия, нам нужна промышленность, нам нужна политика и идеология. Но ворам это не нужно, они нам не помощники. Им нужен личный золотой унитаз, бухло, кокаин и шлюхи.

Все же мы рабы, потому что разворовываем армию. Только безумцы, которые мечтают поскорее найти своего рабовладельца, позволяют себе и другим воровать армию!

Мы это читали в учебниках истории. Сильный правитель собирал армию, захватыл все народы и создавал огромную империю. А потом вельможи и прочие прихвостни начинали воровать в крупных и особо крупных размерах и великая империя терпела великие поражения от, казалось бы, слабой армии кочевников. Они пасли коз, попили молока, вытерлись после нужды и победили империю. Прямо так просто, взяли и победили. Вот этот не понятный момент истории имеет довольно просто объяснение — тотальное воровство элиты. Важен не размер армии или империи, а насколько армия разложена и деморализована бесконечным воровством и злоупотреблениями, оргиями и безумствами. Римская империя погрязла в таком воровстве, злоупотреблениях и оргиях, что её уже ничего не могло спасти. Любое восстановления порядка означало восстановления беззаконий граничащих с безумиями. Византия воровала меньше и была более культурной, потому и существовала на тысячу лет дольше. Но тоже воровала, поэтому и прекратилась. Воровали, воровали, а когда турки османы у стен стоят, нужно дать денег на оборону, на оружие, а они попрятали, жадные. Вот их и наказали за воровство и жадность. Армия ведь тоже видит, то же испытывает недовольства. Армия не в пустоте живёт, все они имеют родственников, о которым думают и переживают. Они идут погибать, чтобы у родных и близких счастье и благополучие было. Воруют-то генералы, а погибать ради их дворцов должна пехота. Всё это угнетает боевой дух войнов. Каждый из них понимает, что если они победят, то будет только хуже. Они должны восстановить порядок, который является безумным хаосом беззаконий и преступлений. Все плохое сейчас только умножится. Поэтому на войне они все делают ровно столько, чтобы их нельзя было обвинить в пособничестве врагу, но не более. Они терпят поражение и на этом праздник насилия и беззакония прекращается. Если власть не хочет наводить порядок, то армия отказывается побеждать для такой власти, пока власть не поменяется. Все восхищены Римом периода расцвета, но не могут понять: Куда всё это пропало спутстя сотню другую лет? тотальное воровство, преступления и оргии, — ответ вам до боли известен, но вы хотите, чтобы вам еще раз напомнили, что именно это стало причиной. Чтобы помнили, что если будете баловать воровством, преступлениями и оргиями, кончите быстро и неминуемо, не смотря на размеры свои ракет. Чтобы побеждать нужен мозг, а преступления и оргии его лишают.

Империя захватила все народы, потому что все они воры и все разворовали свои армии. А терпела поражение, когда воровать начинала больше всех захваченных народов. Маленькие народы знают, что в беде и единственный путь это собрать сильную армию, а для этого нужно меньше воровать. О прекращении воровства речи не идёт, может быть воровать чуть-чуть по меньше. А империя как победитель расслабляется и позволяет себе воровать по полной. И тут всё меняется, порой до наоборот.

В этом мы предостерегаем социалистов от повторения ошибок. Каких бы успехов мы не достигли, встав на путь воровства, беззаконий и оргий, мы потеряете всё, да так быстро, что сами не успеем понять: Как всё это случилось? Заснёте в Райском саду, а проснётесь в Адаском вулкане с цепями и колокольчиками, а через пару минут по расписанию извержения прямо под нами. Потому, что наши враги умнее и сильнее нас, если они не смогли победить вчера и сегодня, они надеятся завтра. И когда мы расслабимся от головокружения побед и успехов, они будут рады напомнить нам о своей силе и претензиях. Проще подвергать штрафам и наказаниям тех, кто чрезмерно расслабляется успехам и достижениям, чем рисковать всеми успехами и достижениями. Беда это всегда целый набор факторов, не допускайте их совмещения. Каждый по отдельности решаем, но не все вместе.

С этой точки зрения в войне побеждают народы, которые в силу причин меньше воруют. Все хотят воровать, но кто-то способен преодолеть свой инстинкт воровства. Они больше работают, больше создают, их армия более крепная и боеспособная. Они оказываются сильнее и сами управляют собой и жизнью. А народы воров, которые растаскивают военную и республиканскую сосбственность по кустам, оказываются захвачены и вынуждены отдавать большую часть своих достижений и своего труда захватчикам. Воры хотели забрать себе весь мир, а по иронии судьбы, получается с точностью до наоборот, воры обращенные в рабов отдают всему миру себя.

Самим ворам надо объяснять, что если они будут чрезмерно успешны, то разворуют нас. Мы проигаем в войне и дальше воровать будет уже враг, захвативший нас. Ворам будет приятно знать, что из-за чрезмерной разворованности, мы проиграли войну и теперь не наши воры воруют у нас, а чужие? Эти воры патриоты, они хотят воровать сами? Или они настолько невменяемые, что им безразлично кто будет воровать у нас, хоть они, хоть чужие воры? Если они, даже, этого не понимают, уменьшить им ежедневный рацион. Ну, воруют, ну, плохо, но края и берега должны быть какие-то.

Если вы сейчас работаете за тарелку супа, то не спешите обижаться. Вспомните, может быть вы и ваши предки разворовали свою армию и проиграли борьбу за право самостоятельно распоряжаться своими судьбами, жизнями и решениями. Кто-то может считать, что рабство не справедливо, но ничего другого с ворами произойти не может. Если ваша разворованная армия защищает вашу свободу палками, а враг нападает с орбитальной станции в космосе? Всех ваших защитников убивают разом и дальше вы делаете как говорят захватчики, либо умираете. Вывод простой, если вам надоело рабство, то завязывайте с воровством сами и другим не позволяйте. Лучше погибать в борьбе с воорами, чем позволять им богатеть. Технически, если бы ваши воры знали, что шансов на успех мало, то занимались бы этим реже. Если вы рабы, если ваше положение хуже, чем у рабов, то это не является оправданием для воровства. Ведь, всё может оказаться еще более плачевным. Наоборот, это тот момент, когда нужно прекращать воровать, потому что дальше уже не куда. Точнее, есть куда, но нам туда не надо.

Обратите внимание, на характер нашего выступление. По какой-то дикой причине даже хорошие люди стали воровами. Мы знаем этих людей, мы знаем, что они замечательные по своим свойствам, но знаем, что они стали ворами. И вы взываем к остаткам благоразумия этих хороших людей. Срочно уходите из воровства, чтобы мы уже могли начать бороться с воровством по настоящему. Мы хорошо относимся к вам, мы знаем о ваших тайных достоинствах, даже, если вы не знаете о них. И мы не начали репрессии вчера, только из опасения навредить вам. И как только последний из вас выйдет из воров, дальше, среди них останутся одни отбросы. Поэтому убеждаем вас, отойтите, прекратите, найдите себе другие занятие под стать себе и своим достоинства. Ведь, это какой-то кошмар, мир, где лучше тоже пошли в воры.

Не все воры плохие люди, среди них есть замечательные. Тем труднее нам писать выступление. Вот, как мы вам должны объяснить какие воры плохие, а какие хорошие?!! Какой линейкой измерить? Как определить?

Поймите. Рай стоящий на мечтании о резком богатстве это Ад. Нам всем показывают насыщенную жизнь богачей, но сами мы её не увидем. Богатых всегда мало и это всегда не мы. Удел остальных вечные муки и страдания. И если вы мечтаете о Рае и богатстве, не получится ли так, что из вас будет выложен сам Рай, по которому разгуливают богачи? Когда говорят о райских условяих богачей, говорят о вас или против вас? Как часто вам домой приносят деньги? Неужели вы думаете, что кто-то будет создавать для вас Райские условия и станет рассказывать об этом. Когда кто-то нам рассказывает, как много зарабатывает, то явно вознамерился обворовать. Ведь, предполагается, что мы будем распрашивать, что нам делать, чтобы стать таким же богатыми как и этот жулик. А он этого и ждёт, и с радостью подскажет, как передать ему все наши богатства. Он говорил чистую правду, он зарабатывает много. Только нам с того какая польза, если он зарабатывает обворовывая нас?

О разном богатстве

Мы все хотим быть богатым, потому что это Рай.

Мы все хотим в Рай, потому что это счастье.

Мы предлагаем вам подумать такую мысль. Мы хотим богаство, чтобы быть счастливыми. А вы уверены, что богатство обязательный и достаточный фактор для счастья? Кто вам сказал, что счастливы только богатые?

Богатые это воры, кто украли наши зарплаты, наши налоги, наши заводы. Ни кто и ни когда не становился богат честным трудом.

Заработать можно только геморой, богатство крадут.

Если мы работаем и зарабатываем честно, то вся республика как и мы работает и зарабатывает. А если все работают, значит равнобогаты и ни о каком богатстве речи не идёт, говорят о том или ином уровне достатка, обеспеченности. Да еще некоторые, испытывая особую потребность, работают больше нашего в три смены на трех работах, а сон прогоняют сильнейшими наркотиками и стимуляторами. По этой логике они работают больше нас и объективно будут богаче нас. И мы даже спорить не будем, потому что не готовы нарушать своё здоровье наркотиками и стимуляторами, пусть лучше будем не так богаты как они, зато здоровы. Тем более, они потом на лечение потратятся больше нашего, и, в конечном итоге, еще не известно, кто будет богат. А если они будут шиковать, то на лечение не останется и всё закончится досрочно. Если богатство это только работа, то всегда есть те, кто работают на пределе и за пределом, на что мы не готовы. То есть уже здесь мы понимаем, что не будем сами богатыми.

Но настоящее богатство всегда воровство. Подумайте и вы поймете, что всегда. Воры не любят чужую частную собственность, но требуют уважать свою. Они убивают забирая чужое имущество и требуют прав убивать защищая своё имущество. Такая у них психология, им одним всё, а другим ничего.

Их жизнь вспышка. Горели ярко, сгорели быстро.

Когда мы слышим о богатстве, то должны понимать, это всегда ворованное.

Богатство это ключ в Рай, это верно, но Рай воров. Богатые воры счастливы, это правда, но счастливы не своим счастьем, а нашими страданиями и мучениями. Они наполняют вану дорогим шампанским и купают там свою любовницу, понимая, что каждая бутылка стоит как наша месячная или годовая зарплата. И если бы мы видели это купание, то горько плакали бы. Понимая, что на эти деньги можно было решить добрую половину наших проблем на годы вперед. А они просто сливают это в канализацию потом. Вторую ванну они наполнили бы нашими слезами и уже там купали бы эту любовницу. Их счастье это наши слёзы и скрежет зубов. Чего бы они не делали, это зло для нас. Или вы думаете в Римской империи было как-то по другому? Может быть там, патриции вели себя как-то иначе по отношению к плебеям? Или вы думаете, что в Российской Империи всё по другому? Может быть там дворяне и помещики вели себя как-то особенно по отношению к крепостным рабам? Или в Священной Римской империи, в Османской империи, в Австро-Венгерской империи, в Британской империи, в Американском рейхе или во все прочих империях всё было существенно иначе? А может быть, именно, это и внушило жителям Римской империи и Российской империи положить конец всему этому злу? Российская империя прекратилась, когда рабам надоело всё это терпеть. А может Римская империя прекратилась по тем же причинам? А вам не кажется, что все восхищенные Римской Империей мыслят себя патрициями там, явно не плебеями? Вам не кажется, что все восхищенные Российской империей мыслят себя дворями и помещиками там, явно не крепостными рабами? Богатых мало, нищих полно. А может быть все они тайные и явные фашисты и капиталисты, которые убеждены, что именно они-то доберутся до вершины социальной лестницы. Не их, а они будут топтать других! И зачем нам такие в друзьях? Зачем нам те, кто заранее убеждены, что издеваться над всеми это благо? Что именно они и будут этим заниматься, а не против них?

И вот здесь начинается идеология.

Нам важно понять для себя. Чего мы хотим по-настоящему? Мы хотим сохранения этого Царствия мучений и издевательств, где кто-то один счастлив от мучений и страданий тысяч? Либо мы хотим быть счастливыми и для этого готовы отказаться от воровского богатства, обеспечив социализму достойный уровень жизни. Ни кто из нас не будет богат воровством, зато большинство будут обеспеченны трудом, кроме бомжей и алкоголиков, с которым всё понятно. Их даже заставить трудится нельзя, всё равно криво будет.

Следом нам нужно разделиться среди себя:

  • на тех, кто искренне готов отказаться от воровского пути обогащения ради счастья и обеспеченности — социалисты;
  • на тех, кто говорит о готовности отказаться от воровского обогащения, но внутри себя не готов и тайком надеятся украсть счастье у всех — капиталисты фальшивые социалисты;
  • и на тех, кто не скрывает, что готов погибать и умирать, лишь бы у него была возможность один раз украсть на всю жизнь — бандиты.

Важно не просто понять для себя, чего мы хотим: социализм, капитализм, фашизм. Но и понять, кто нас окружает. Такие же как мы социалисты, капиталисты или фашисты. Дело в том, что все эти идеологические разногласия это первая причина для массовых убийств. И когда напряженность и вражда между одними и другими будет достигать предела, первыми будут погибать находящиеся в меньшинстве. Если среди капиталистов или фашистов группа социалистов, то они будут убиты в любой не понятной ситуации. Поэтому мы призываем, как только вы поняли для себя кто вы, как только вы поняли, кто вокруг вас, сразу же без колебаний и замедлений принимать решения и покидать такую территорю.

Уходить всегда приходится лучшим. Труженики не могут в коллетиве лентяем. Трезвенники не могут в коллетиве алкоголиков.

Если вокруг нас доминирующее большинство представителей другой идеологии. То нужно срочно покидать такие поселения и переселяться к своим единомышленникам. Бросайте всё, что не можете забрать и распродать. Распродавайте и забирайте всё, что не требует большого количество времени. Соглашайтесь на любую не справедливую цену, если получение справедливой потребует большого количества времени. Ни кто не знает, когда начнутся погромы и массовые убийства. Поэтому каждый день и каждый час в окружении идеологических противников это умножение рисков вашей гибели.

Важно понимать, что капиталисты и фашисты более агрессивны и более кровожадны. В любой войне и борьбе они убивают лучше, эффективнее и чаще нас. Поэтому они уверены в себе и в своей иделогии. Ведь, с такой военной подготовкой, они всегда сумеют обворовать нас. Поэтому им как раз не нужны ни какие перемены. Убивая нас, они хотят внушить нам остаться на своих местах и продолжать работать на их воровской Рай, обслуживать его. Им выгодно, чтобы всё осталось как есть, потому что они счастливы, заставляя нас страдать. Нам же выгодно жить только среди единомышленников. Если мы оказались в большинстве, то нужно срочно удалять из себя всех идейных противников: всех капиталистов и всех фашистов, а так же предателей, которые в трудную минуту перейдут на сторону врага. Ведь, в любой трудной ситуации, велика опаность, что они будут стрелять нам в спину и помогать врагам нанести сокрушительный удар. Враг не может убить всех, но с помощью одного предателя сумеет. Не нужно заблуждаться и строить из себя великодушие, там где это умножает риски и опаности. Ни одного идейного врага среди нас остаться не должно, чтобы мы крепко и спокойно спали по ночам. Почитайте про Варфаламеевы ночи, как это бывает. И подумайте, если уже идейные разногласия возникли, то дальше начинается полномасштабная борьба, пока каждая из сторон не займёт своё место. В одном доме спят только единомышленники, так проще охранять их сон от злодеев. Это не значит, что идейных врагов нужно убивать, но и не значит миловать их. Они нас убивать будут, мы их без особой надобности не должны. Нам следует назначить срок, чтобы они распродали имущество, забрали ценности, перевезли семьи, близких и родственников в любых направлениях, кроме запретных. В течение этого срока их нужно штрафовать ни много не мало, чтобы ни кто из них не смог сказать, что не знал и не слышал о предписании. Когда они заплатят штраф, это будут означать, что они знают, что обязаны покинуть территорию. После истечение срока, все не покинувшие территорию, подвергаются конфискациям, тюрьмам, а оказывающие сопротивление, ампутациям вместе с родственниками. Мы силы добра, поэтому ведём себя более достойно, чем силы зла. Хотя бы даже, они не оценят это, мы делаем это не для них, а для себя. Чтобы все знали, кто здесь хороший, а они плохие.

Бросайте имущество, ценности и даже родственников. Если ваши родственники не понимают вас с первого слова, не разделяют ваши взгляды, признайте, что они больше вам не родственники и забудьте о них. Когда будет война, они первые предадут вас на смерть, рассказав вооруженной толпе о вас и ваших взглядах. И вам будет горько понимать, что именно они предали вас на погибель. Бросайте имущество и ценности, ведь ваша жизнь ценнее. Трупам не нужны квартиры, мебель и драгоценности. Всё имущество и ценности важны живым, поэтому если из-за них вас убьют, что толку? Все равно все ваши ценности и имущества достанутся убийцам. Какой смысл погибать, если они в любой случае получат всё бесплатно, пустив вашу кровь. Ведь, это работа воров, убить и забрать. Они не хотят ничего менять, потому что предпочитают забирать у трупов.

Если вас убьют из-за того, что вы не смогли бросить родственников, что толку? Если родственники не понимают вас с первого слова, если не разделяют ваших взглядов, то они почти или даже есть капиталисты, фашисты, идейные враги, которые не успокоятся. А борьба с ними бесполезна. В любой сложной ситуации они убивают, а нам не желательно их убивать без особой необходимости. Не стройте из себя напрасных героев, не рискуйте там, где это не оправданно.

Поймите, там внутри себя каждый человек знает себя и свою судьбу. Вы еще не успели открыть рот, а по выражению лица уже можно понять. Они одобряют и поддержвают вас или наоборот. Они одобряют и поддерживают, но не могут бросить утюг, холодьник и комнату, в которой сделали красивый и дорогой ремонт. Они скорее погибнут, охраняя всё это, чем согласятся отдать врагам за не справедливую цену или даже бесплатно. Может быть они и хотят уйти с вами, но они рабы своих вещей, которых с таким трудом добились! Их жадность погубит их и если вы не готовы оставить их на едине с жадностью, то это и ваша смерть. Мало, что их жадность погубит их самих, так в добавок еще и вас тоже. Вы уверены, что ваша смерть принесёт пользу им? Ну, погибнут они, ну, погибнете вы вместе с ним? В чём смысл? Если уже и хотите погибнуть, то погибайте, но принеся военную пользу, защищая границы идейных друзей. Там вы всё равно погибнете, но с пользой для единомышленников. Ваша смерть избавит единомышленников от одной и более смертей и это хорошо. Поймите, раб своих вещей и ценностей, всегда найдёт себе хозяина, который скажет: Либо делай как говорю тебе, либо попорчу твои ценности.

Иделогия и разделения по идейному признаку важны, потому что воров среди нас много. Когда они услышат про революцию, то весьма обрадуются. Раньше они воровали конфетки у детей, пенсии у старушек. А теперь, у них появляется возможность занять место одного из депутатов или генералов и воровать по крупному. Они будут строить из себя первых друзей революции, там внутри себя расчитывая путём революции украсть на всю жизнь сразу. А нам важно не допусть таких и не держать среди друзей.

Идеология объясняет. Воровской Рай это всегда счастье узкой группы на страдании широких слоёв социализма. И каждый идейно не укрепившийся тайком надеется занять своё место в этой узкой группе счастливых на всеобщем горе. Они не беспокоятся, что мир жесток и несправедлив, ведь они сами делают его таким и теперь намерены шагая по нашим головам и трупам получить самый большой приз — билетик в Рай. Там в воровском мире, они не смогли получить лучшую долю, потому были слабее других воров, забравших себе всё. Но теперь, когда нашими силами этих сильных воров повергли, эти слабые воры хотят возглавить нас и получить то, чего не могли получить от сильных воров. Но мы не должны позволить им. Воры, которые борятся с нами против более сильных воров не наши друзья, не смотря ни на что. Ведь, они не способны думать иначе. Обратите внимание. Они устроены точно так же как те, с кем борятся. И борятся они с ними теми же местодами, что и они против нас. Все, что они делают и решают, восстанавливает тот мир, с которым сейчас они боятся. Коммунисты и фашисты пользовались похожими методами. Слабые воры борятся не против мира воров, а за лучшую долю среди этих воров, используя нас как временных союзников, но мы не такие. Мы не помощники им получить лучшую долю, ведь, они слабые, слабее других воров, поэтому не имели всего. Не для того, мы сбрасываем сильных воров, чтобы прислуживать их шестёркам. Так и скажите им: Были шестёрки, так и останетесь ими, хоть так, хоть эдак.

Ведь, именно это произошло с коммунистами. Во время Революции 1917 и Гражданской Войны 1918-1922, они записывали в своих друзей всех, кто боролся вместе с ним, наивно заблуждаясь. Они нуждались в помощи и поддержке и радовались ей. Но оказывается, боролись вместе с ними многие, но одни за новый мир коммунизма, а другие за старый мир под временными знамёнами коммунизма. А потом все эти борьбунки (насмешливая форма слова борцы) заняли кресла начальников и стали делать в точности тоже самое, с чем боролись коммунисты. И коммунисты не могли понять, как же так получилось, они только что расправились с Российской Империей, но получили в точности тоже самое, что было там. Получилось, что Революция многое поменяла, а многое оставила неизменным. Из-за того, что люди в прежней психологий быстро записались в друзей Революции.

Вот поэтому, не нужно считать друзьями всех, кто борется вместе с нами. Не нужно считать врагами всех, кто борется против нас. Велика опасность, что они борятся не за социализм, а за свои личные блага. Вы просто спросите их прямо: Слыш, а чего ты борешься-то? А ты не боится, что у разбитого корыта останешься? Не боишься, что социализм лично тебе ничего не даст, ни депутата, ни генерала, ни губернатора, ни мэра? Оно тебе надо, пупок надрывать, под пули бросться, чтобы остаться в той же яме, где сейчас сидишь? Правду вы не услышите, а в глазах прочитаете отчаянье. Если социализм не даст таким депутата, генерала или прочего большого начальника, то и не нужен им такой соцаилизм. А если вы им скажите: Мы слышали, что капиталисты и фашисты обещали всех сделать депутатами, мэрами, губернаторами, кто будет воевать вместе с ними и проявит себе с лучшей стороны. Вы увидите как блестят их глаза. Они уже хотят быть капиталистами и фашистами и воевать с ними, ведь, там получат желаемое. Они любят капитализм и фашизм, которые обещают им богатства. Удаляйте таких из себя и скажите другим, чтобы не брали таких к себе. Если при словах о их личном богатстве в капитализме и фашизме у них загораются глаза, не дайте им возможность стрелять себе в спину. Пусть идут на сторону врага и стреляют нам в лицо.

Именно такие фальшивые коммунисты с самого начала отравляли Коммунистический Союз, когда придя к власти занялись тем, с чем должны были бороться. Важно не повторять ошибок и не допустить таких даже до завхоза (заведующего хозяйством). Мы не знаем как вы будете различать искренних социалистов от фальшивых, удивите нас, но если вы плохо справитесь, то с самого начала будете испытывать проблемы и затруднения. Их глупость заключается в том, что при капитазиме и фашизме они были рабами, но теперь, когда капитализм и фашизм в опаности, он обещает пешкам фезрей, слонов и коней. Но если эти пешки поддадутся обещаниям и помогут капитализму и фашизму устоять, то вернуться к своему положению. Они так глупы, что не видят на ход вперед. Не понимают, что только благодаря борьбе против капитализма и фашизма, получили такие большие обещания, значит в случае победы получат еще больше.

Оказывается, мало покинуть территорию компактного проживания капиталистов и фашистов, важно не попасть на территорию компактного проживания фальшивых социалистов, которые только делают вид из себя, но внутри себя другие. Мы не можем сказать как вы сможете распознать таких. Молитесь Небесам, чтобы давали вам ясные знания, зоркие глаза и ясный ум, чтобы вкладывали в ваши уста фразы ловушки, выводящие на чистую воду притворство, чтобы суметь разглядеть за гнимасами и масками фальш и обман. И как только увидете, уходите в другое место. Там тоже ничего хорошего для вас не будет. Только с достойными людьми намечается достойная жизнь. Если вы придумали какое-то слово или выражение, а потом среди толпы услышите, что некоторые говорят точно такие же слова или выражения в точно такой же последовательности или еще как-то ведут себя, как вы в тайне, то спросите, где они живут и поезжайте вместе с ними. Рыбы к рыбам, птицы к птицам.


Совестливое Социалистическое НогНинское Общественное Объединение "ШАМБАЛА"